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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变几十块钱的阿富汗玉是真的吗法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者(zhě)之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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