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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言(yán)。

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　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的(de)讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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