赶尸是古(gǔ)代湘西一项被神(shén)秘化的职业，师徒(tú)二人(rén)通(tōng)过一(yī)系列手段将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者尸(shī)体运回(huí)故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一定存在(zài)的吗？古代湘(xiāng)西一带地方(fāng)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地区(qū)山高(gāo)路(lù)险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱(qián)请人运尸体(tǐ)回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱(qián)，路(lù)途(tú)也(yě)非(fēi)常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影视剧(jù)里我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳(tiào)往前走(zǒu)的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西赶尸的(de)传(chuán)说。在(zài)黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前(qián)行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色布(bù)衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学(xué)的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来(lái)风，所(suǒ)以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通过某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是(shì)什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些(xiē)是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那些尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病(bìng)等方(fāng)便他们运送的活，而那(nà)些(xiē)死(sǐ)的比较惨(cǎn)的(de)，肢体不完(wán)整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了(le)让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理(lǐ)由：说病死的(de)魂魄已(yǐ)经被阎(yán)王勾走，无法唤回(huí)，其实是怕自(zì)己被传染(rǎn)疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替(tì)代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄不配(pèi)回(huí)归(guī)故里，说白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完(wán)整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸(shī)方法
赶(gǎn)尸匠为师徒(tú)两人(rén)一组，师傅在前(qián)摇铃(líng)铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体(tǐ)，而且是处(chù)理过(guò)的(de)尸体，毕竟背(bèi)着个死人(rén)跋山涉水不(bù)是个轻松活(huó)。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸体(tǐ)，而且要求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死者躯干(gàn)部分(fēn)挖(wā)出，塞进(jìn)稻草，其余部分(fēn)用苗族特制(zhì)的防(fáng)腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂(làn)。

处理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者(zhě)胳(gē)膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑在一(yī)起，再(zài)穿上宽大黑色(sè)布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路人(rén)看到的(de)赶尸队都是双手向前(qián)平(píng)伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带(dài)，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一些(xiē)列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见(jiàn)了(le)都会(huì)回避，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化(huà)，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门(mén)槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多(duō)要报酬。

<日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗br>赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人(rén)认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外力(lì)作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排好队(duì)，就像前(qián)面(miàn)提到的那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固定(dìng)，两具(jù)尸体(tǐ)就能(néng)够(gòu)平稳站立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具(jù)捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬着(zhe)走省力。其实(shí)这跟当地(dì)的地势(shì)有关，从四(sì)川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体地(dì)势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以省很(hěn)多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论(lùn)不(bù)一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今(jīn)天已(yǐ)经不存(cún)在了，最后的赶尸匠也(yě)不(bù)愿意透露赶尸细节，科学家们也无法破解其(qí)原(yuán)理(lǐ)。无论(lùn)尸体是否像(xiàng)影视剧(jù)里那样自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存(cún)在的，可能古人(rén)将它神(shén)秘化了(le)。

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