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闻过则喜是什么意思,闻过则喜后面一句是(shì)什么(me)
【释义】听(tīng)到别人指出(chū)自己的过错而(ér)高兴。
形容乐于接受(shòu)批评,希望别人指出自(zì)己的过错。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑》孟子(zi)对他的弟(dì)子(zi)们谈到勇于接受批评(píng)的问题(tí)时,举出了我国历史(shǐ)上的三个人来:子路、禹和舜(shùn)。
子路,春秋(qiū)时鲁国人,姓(xìng)仰名由,孔子(zi)弟子之一,为人诚实(shí),刚直好勇。
他(tā)很(hěn)愿(yuàn)意别人指出他(tā)的缺点。
指(zhǐ)出(chū)的时候,他不但不生气,而且还(hái)很高兴,所以说(shuō)他“闻过则喜”。
(子(zi)路,人告之以有(yǒu)过,则喜。
)禹,是古代传(chuán)说中的夏朝(cháo)开国君(jūn)主,曾经治平(píng)了洪水的大(dà)患。
他和(hé)尧、舜等(děng)同是(shì)被人们传颂(sòng)的古(gǔ)代圣王。
他非常虚心,听到别人对他的善言劝告时,往往感激(jī)得(dé)下拜(bài)。
(禹闻善(shàn)言(yán),则拜)舜,也是传说中的古代(dài)圣王,人称“大(dà)舜(shùn)”,禹的帝(dì)位(wèi)就是舜禅让给他(tā)的(de)。
孟子说,舜比禹(yǔ)要更伟大。
他能善与人同(tóng),舍己从人,与(yǔ)人(rén)为善。
所谓“善与人同”,就是把成绩(jì)优点看作不是个人独有、而(ér)是和群众共同(tóng)的(de)。
所谓“舍己从人”,就是舍弃(qì)自己的缺点,遵(zūn)从别人的优点。
舜曾在历(lì)山耕过田,在(zài)河滨烧过窑,又在(zài)雷泽捕过(guò)鱼。
从他做(zuò)农民(mín)、做(zuò)陶工、做(zuò)渔夫,直(zhí)到做(zuò)天子,所有的长处没有哪样(yàng)不是向别人学习(xí)来的(de)。
吸取别人的长处以提高(gāo)自己(jǐ),从而(ér)更多地为大家做(zuò)些好(hǎo)事,这就叫(jiào)做“与(yǔ)人(rén)为善”。
(大舜有大焉(yān),善与(yǔ)人同,舍已从人,乐取于人以(yǐ)为(wèi)善(shàn)。
自耕稼、陶、渔以(yǐ)至为帝,无非(fēi)取于人者。
取诸人以为善,是与人为善(shàn)者也。
)“闻过则喜”,后(hòu)来(lái)人们也说作(zuò)“闻(wén)过色喜”。
“舍己从人”,后来变作(zuò)放弃自己的主张、听从别人意见的意思(sī);
也叫“舍己(jǐ)为(wèi)人”,是牺(xī)牲自己的利益、为别人服务的(de)意(yì)思(sī)。
“与人为善”,后来也有些变了,成了与人和睦相处的意思。
闻过则(zé)喜下一(yī)句是什么
闻过(guò)则喜(xǐ)下一句是(shì):知(zhī)过不讳
出(chū)自:宋·陆九渊(yuān)《与傅全美(měi)书》:“故其闻过则(zé)喜,知(zhī)过不讳(huì),改过不惮。
”
译文::听到别人说自己有错应当高兴,知(zhī)道自己的过失(shī)应当不隐讳,而改正自己的过错应当毫不害(hài)怕。
南宋的思想家(jiā)陆九渊用这一(yī)典故,扩充了关于知过必改(gǎi)的含(hán)义,提出(chū)了(le)三旦首层意思。
1、不怕人指出错(cuò)误
2、知道错了(le)不自欺(qī)欺(qī)人,自(zì)己仔细分(fēn)析错误的由来
3、坚决地(dì)改正错误。
扩展资(zī)料:
近义词:严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ]
1蜗牛是不是昆虫类. 【肢粗解释(shì)】:律:约束。
严格(gé)地(dì)约(yuē)束(shù)自己。
2. 【出自(zì)】:宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于(yú)律己,出而见之事功(gōng);心乎爱(ài)民(mín),动必关天治道(dào)。
”
2. 【用法(fǎ)】:补(bǔ)充式;作谓语、补语;含褒义(yì);指严格地约束自己。
反义(yì)词:文过饰非(fēi)[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文、饰:掩饰;过、非(fēi):错误。
用漂亮的(de)言词(cí)掩(yǎn)饰自己的过失和(hé)错(cuò)误。
2. 【出自】:《论语·子张》:“小人之(zhī)过也必文。
”(意思:一个小(xiǎo)人对于自己的过错,总想办(bàn)法说出一(yī)套理(lǐ)由,把过错掩盖起来。
)
3. 【语(yǔ)法】:联模饥(jī)数合式;作谓语、宾语、定(dìng)语(yǔ);含贬义.
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了