还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最(zuì)近刀郎新专辑《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大反响和争议。

因(yīn)为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公(gōng)号(hào)威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压(yā)过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友(yǒu)看到这样的词(cí)汇，更是(shì)认为这是一首“不带脏字(zì)”的(de)骂人(rén)歌(gē)。

也是(shì)刀郎(láng)在二十(shí)年前(qián)抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君子(zi)报(bào)仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带(dài)着(zhe)这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身(shēn)，那(nà)英(yīng)评论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突破四百万。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导自演的(de)言论，好像在揭露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热(rè)热闹(nào)闹(nào)地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人(rén)吗(ma)？

我(wǒ)们先来了(le)解一下这(zhè)首歌(gē)的创作背(bèi)景。

《罗刹(shā)海市》其(qí)实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一个叫做罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以(yǐ)丑为(wèi)美，各种观点(diǎn)均完全和正(zhèng)常世(shì)界(jiè)颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活(huó)的马骥再(zài)也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃(táo)出去，回(huí)到(dào)正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小(xiǎo)河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自(zì)以为是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个(gè)什么东(dōng)西，所以才会(huì)一直自视清高认不清(qīng)自(zì)己。

正如(rú)歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判(pàn)断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那些(xiē)人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真的(de)这么(me)觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不(bù)是(shì)为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以说(shuō)这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的(de)朋友(yǒu)说(shuō)：“以(yǐ)我对他(tā)的了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学(xué)院(yuàn)的苗(miáo)怀(huái)明教授也评价(jià)道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具(jù)体针对(duì)哪个(gè)人。作为(wèi)一个古代小说(shuō)研究者，我支(zhī)持(chí)刀郎的(de)这种创新，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个(gè)别人的讽(fěng)刺，最终(zhōng)升(shēng)华(huá)向现实社会(huì)的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎自(zì)始至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现象，是人类自(zì)我的问题。

他歌(gē)中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是(shì)一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的(de)社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的(de)现象，难道真的不值(zhí)得我(wǒ)们(men)去思(sī)考吗？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚(gāng)发生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个(gè)圈(quān)子(zi)里(lǐ)。

刀郎的(de)这(zhè)把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一个(gè)颠倒混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的(de)最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个人不管什么时候出面，都是头(tóu)戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全世(shì)界(jiè)看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫(jiào)做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日(rì)出(chū)生(shēng)于四川省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺(yì)世家。

父(fù)亲是(shì)一(yī)名舞美师，母(mǔ)亲是舞(wǔ)蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟团(tuán)在(zài)外地演出(chū)，故而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是小男孩一(yī)个，所以对于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗(luó)林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥谈(tán)的女(nǚ)朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋(liàn)爱(ài)，于是(shì)恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这(zh分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗è)样(yàng)而(ér)暴(bào)怒(nù)，于(yú)是大打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去世(shì)。

从那(nà)之后，罗(luó)林的内心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌(gē)舞厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世(shì)家(jiā)，学了(le)音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和(hé)另一(yī)个主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许(xǔ)正是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望(wàng)音乐能像手术刀(dāo)一样，能够(gòu)犀(xī)利地解剖这个社会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现实(shí)却(què)比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第(dì)一任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子(zi)出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只留(liú)下一张(zhāng)字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首(shǒu)歌《孩(hái)子她(tā)妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有(yǒu)回(huí)来，于是罗(luó)林把孩(hái)子(zi)送(sòng)到(dào)父母家，自己则继(jì)续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不(bù)断演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩(hái)朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了(le)方(fāng)向。

就是在这(zhè)个时(shí)候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文(wén)化(huà)，将自己(jǐ)改名为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年(nián)刀(dāo)郎为了(le)让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就销量(liàng)高(gāo)达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第(dì)一场雪》就此出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了(le)，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最红(hóng)的(de)时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的(de)来电(diàn)，可那(nà)时候他的心里(lǐ)只(zhǐ)有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不(bù)知(zhī)道，怎么不红还(hái)是可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子(zi)和(hé)女儿过上了半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄金时代也逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下(xià)的声(shēng)音也越(yuè)显浮躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的常(cháng)态，他就(jiù)那(nà)么(me)安安静(jìng)静地采风生活，听众也(yě)越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一(yī)场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个(gè)当(dāng)年放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是他(tā)发(fā)自内心想要的，做一个(gè)单(dān)纯(chún)音乐的音乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年(nián)，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就(jiù)日新(xīn)月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎(láng)以新的(de)姿态闯入这个时代(dài)的(de)时候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对(duì)信仰(yǎng)的重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不(bù)平和遗(yí)憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么(me)多(duō)年刀郎一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许(xǔ)这就是(shì)文(wén)化(huà)的润物细无(wú)声的力量所在吧。

十(shí)年他(tā)消(xiāo)失得很彻底，刀郎(láng)这(zhè)个(gè)名字似乎也(yě)快要被大众所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预告(gào)，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹(shā)海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣(yì)的(de)创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人(rén)，只(zhǐ)能(néng)说过度解读(dú)罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要知道一(yī)个真正(zhèng)的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑骂(mà)的不(bù)是某些道(dào)貌(mào)岸(àn)然的鼠(shǔ)辈，而(ér)是纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真(zhēn)有那么多(duō)的粉丝和歌(gē)迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立的品(pǐn)质，却(què)是整个娱乐圈，甚至是整个(gè)浮躁(zào)的社(shè)会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行(xíng)音(yīn)乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需(xū)要一首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人(rén)们(men)对(duì)以丑为美的风气已经(jīng)忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离(lí)奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心智已(yǐ)经(jīng)开启(qǐ)，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝各行各(gè)业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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