杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一(yī)则寓言(yán)，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

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　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下(xià)咽(yàn)，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又有个人为(wèi)这个(gè)杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一(yī)动(dòng)，一呼一吸，整天都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎(zěn)么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使掉下来，也(yě)不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满(mǎn)了(le)四处，没有什么地方是没(méi)有土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那(nà)个杞国(guó)人才放(fàng)下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开(kāi)导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派使者联合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国(guó)所灭(miè)，楚王实(shí)现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时(shí)太平公主专(zhuān)权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希望明(míng)公采(cǎi)取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事(shì)对(duì)象(xiàng)先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不多的，难道他们(men)不(bù)明(míng)白(bái)我的话如果要用刑，我看(kàn)应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录(lù)事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能(néng)清(qīng)醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存(cún)的(de)地方，于(yú)指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有空气的(de)。

　　你的(de)举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮(liàng)、星星就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，它填满了四处，没有哪个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中(zhōng)国(guó)战国时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载(zài)的一(yī)则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞(qǐ)人担忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的(de)担心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告诉人们(men)不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明(míng)，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观(guān)阐明其人(rén)生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓言。

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