黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家(jiā)的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民所关(guān)心(xīn)之(zhī)事。

当(dāng)国与(yǔ)国(guó)之间(jiān)发(fā)生战争，小国(guó)的安(ān)危(wēi)就显(xiǎn)得至关重要，大国吞(tūn)并(bìng)小(xiǎo)国，而强等(děng)国(guó)家的野心(xīn)只能持续不断地发挥(huī)野心(xīn)和挑(tiāo)战，直到平息。

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二战(zhàn)结束后(hòu)，脱离英(yīng)国掌控的(de)印(yìn)度对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧在自家大楼前升(shēng)起五(wǔ)星国旗。

佛学(xué)渊源的锡金(jīn)俗(sú)话说，弱国无(wú)外(wài)交。面(miàn)对强(qiáng)国的(de)吞并，只能对外(wài)求救。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安，我国也并不稳定(dìng)，只能(néng)拒绝锡金(jīn)的救(jiù)援。

锡金这(zhè)个国家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于温(wēn)和湿(shī)润的气(qì)候，非常适合农作物(wù)生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度(dù)又(yòu)在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国的附(fù)属(shǔ)品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这(zhè)起源于一(yī)个神话传说。一(yī)个(gè)有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被(bèi)人们(men)评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由(yóu)于(yú)当地人们都(dōu)受到他的佛学传播，而他又将目光放回了(le)锡金王(wáng)国，决定在那里传播(bō)更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一(yī)个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山坡上(shàng)放羊，在他的身上(shàng)能(néng)够(gòu)看到(dào)人与自(zì)然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视为(wèi)锡金的国王。然而锡(xī)金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消失在世界地图(tú)上(shàng)。

一(yī)个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除却地理位置和(hé)大(dà)局(jú)势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地(dì)利不(bù)如人和，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金最(zuì)初的(de)建国者(zhě)彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是(shì)否能够预(yù)测到。

百年小国的(de)消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙(lóng)少年者终(zhōng)成(chéng)恶龙，印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对锡金展开了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富(fù)的资源，又占据(jù)着(zhe)重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一(yī)个(gè)唾(tuò)手可得的(de)羊肉。

由于英国(guó)将权利(lì)交于印度，印度刚好(hǎo)不想脱(tuō)离(lí)和锡(xī)金(jīn)的关系，还(hái)打算占据(jù)锡金的(de)国土，选择印度人(rén)来当国王。

这(zhè)样的经历想必(bì)是屈辱的，但是锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下和平条(tiáo)约，被印度管理(lǐ)国内的资源，诸如外交，经济，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的(de)士气和(hé)风气都受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被(bèi)印度的军队(duì)控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执政者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然(rán)安(ān)闲(xián)自在，人民也皈依安乐。

但是(shì)后代的(de)传(chuán)承之(zhī)后(hòu)，锡金小国(guó)还(hái)是抵不过外界的(de)入(rù)侵。在(zài)成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡(xī)金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别(bié)国(guó)居(jū)民的(de)混(hùn)入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐(jiàn)失(shī)去了气力(lì)。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反思(sī)的同时，也更加明(míng)白，国(guó)家内部的团结(jié)和强大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事物的(de)诞(dàn)生总是会有高(gāo)潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生，灭(miè)亡(wáng)是必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国(guó)家的民风，积(jī)极学习(xí)外国，放(fàng)眼全球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面临百般无奈后，向(xiàng)中国发起(qǐ)了求助(zhù)，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山(shān)，他(tā)预测到未(wèi)来清王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没(méi)曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人(rén)民(mín)眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗成(chéng)布的这层关系(xì)，锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民(mín)保护，又因西(xī)藏属于(yú)中(zhōng)国，因此也与中(zhōng)国(guó)形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临(lín)危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏(cáng)选择了联姻(yīn)来加强联系(xì)。

之(zhī)后的(de)尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清(qīng)政府更(gèng)是出(chū)兵选择(zé)对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉(lā)萨和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是(shì)随(suí)着驻藏大臣的不作(zuò)为，他们(men)不将锡(xī)金的(de)宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)，觉得(dé)遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导(dǎo)致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的(de)关系渐(jiàn)趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭(dié)和变迁(qiān)总是(shì)不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中(zhōng)国释(shì)放了求助信(xìn)号。

然而(ér)中国(guó)不想选择与印度为敌，又因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济(jì)能力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后(hòu)的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的地理位置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一(yī)点，百废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺，不可为(wèi)阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦沾染(rǎn)，骨气全无(wú)。锡金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗(zōng)教(jiào)，人(rén)民们也(yě)一片祥和。

但是(shì)缺乏(fá)适当的管理，什么是人员类型 人员类型有哪些和(hé)对外国的结交，只能发展(zhǎn)百(bǎi)年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变(biàn)迁(qiān)，也是小国(guó)的(de)生存危机。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一个(gè)重要的地理位(wèi)置(zhì)，面(miàn)对大国的(de)虎视眈眈，锡金显得风餐露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效的(de)军队，和(hé)强(qiáng)大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取(qǔ)教训，有足够的文(wén)化实力和经(jīng)济实力，这(zhè)样才在国际之间拥有话语权(quán)。

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