三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等，而核心(xīn)思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放在首碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)我中华民族历(lì)经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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