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上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的(de)是(shì)楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第(dì)一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好(le)下(xià)来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一(yī)代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋去春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形成(chéng)了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)一上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝上海梅林和中粮梅林的区别中粮和梅林哪个更好之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。