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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他(tā)为什么要(yào)研究这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定(dìng)律，为了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作(z600毫升等于多少斤水，800ml是多少水uò)。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世论什么时(shí)候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(600毫升等于多少斤水，800ml是多少水sài)亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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