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其人舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和(hé)对话文体(tǐ)的形式记录了(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思le)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的(de)语录言行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论(lùn)之语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适应(yīng)仁、表达仁(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中(zhōng)国(guó)古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十(shí)二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗(ma)，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上(shàng)进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自(zì)作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让(ràng)步或回避。

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