寓言(yán)故(gù)事(shì)有哪些三年(nián)级下册课外，外国寓言故(gù)事有哪些三年级下册是(shì)三年级(jí)下册寓(yù)言故(gù)事(shì)有：一、《邯郸学步(bù)》比(bǐ)喻生搬硬套，机械地模仿别人，不(bù)但学不到别人的(de)长(zhǎng)处，反而(ér)会把自己(jǐ)原(yuán)有的本事也(yě)丢掉的(de)。

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寓言故事有哪些三年(nián)级下册课外，外国寓言故事有哪(nǎ)些(xiē)三年级下册

　　三年级下(xià)册寓言故事有(yǒu)：一、《邯郸学步》比喻(yù)生搬(bān)硬吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗套，机械地模仿别人(rén)，不(bù)但学不(bù)到(dào)别人的长处，反而会(huì)把自己原(yuán)有的本事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记(jì)载，有一个燕国(guó)人到赵(zhào)国的首(shǒu)都邯郸(dān)去(qù)，看到那里人走路的姿势很美，就跟着学起来。

　　结果(guǒ)不(bù)但(dàn)学(xué)得不像(xiàng)，而(ér)且把自己原来的走(zǒu)法也(yě)忘了，只(zhǐ)好爬着(zhe)回(huí)去。

　　二(èr)、《狐假虎(hǔ)威》比喻(yù)仰仗(zhàng)或倚仗别人的权势来欺压、恐吓(xià)人。

　　出处：《战国策·楚(chǔ)策一》记载，老虎(hǔ)寻找各(gè)种野兽吃掉他们，抓到一只狐(hú)狸。

　　狐狸说：“您不敢吃(chī)我。

　　上帝派遣我来做各种(zhǒng)野兽的首(shǒu)领，现在你(nǐ)吃掉我，是违背(bèi)上(shàng)帝(dì)的命令。

　　你认(rèn)为我的话(huà)不诚(chéng)实(shí)，我在你(nǐ)前面行走(zǒu)，你跟(gēn)随在我(wǒ)后面(miàn)，观看(kàn)各(gè)种野兽看见我(wǒ)有敢不逃(táo)跑的(de)吗？”老虎认(rèn)为狐狸的(de)话(huà)是有道理的，所以就(jiù)和它(tā)一(yī)起(qǐ)走(zǒu)。

　　野兽(shòu)看(kàn)见它们(men)都(dōu)逃跑了。

　　老虎认为它们是害怕狐(hú)狸才逃跑的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比喻射箭、打枪、打(dǎ)炮等每次都能打中目(mù)标。

　　出(chū)处：《战国策·西周策》：“楚(chǔ)有养(yǎng)由基者，善射，去(qù)柳(liǔ)叶(yè)者百(bǎi)步而射之，百发百(bǎi)中。

　　”译文：楚国的养由基是(shì)射箭的能手(shǒu)，距离柳(liǔ)叶百步射箭(jiàn)，百发百中(zhōng)。

　　四、《捕风(fēng)捉影》风和影子都(dōu)是抓(zhuā)不着的。

　　出处：《汉书·郊祀志下(xià)》：“听其(qí)言，洋洋满耳，若将可遇；

　　求之(zhī)，荡(dàng)荡如系风捕景（通“影”），终不可得。

　　”译文：听他们的(de)说(shuō)话，满耳都是美好的景象，好像马(mǎ)上就能遇(yù)见神仙一样(yàng)；

　　可是，你(nǐ)要寻(xún)找(zhǎo)它，却(què)虚无缥缈，好像要缚住风、捉(zhuō)住(zhù)影子一样不(bù)可能得到。

　　五、《杞人忧天》比喻毫无(wú)必要的忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　出处：《列子·天瑞》中说(shuō)，杞国(guó)有个人担心(xīn)天会(huì)塌下来，自己(jǐ)无处安身，以致吃不下饭，睡(shuì)不好觉。

三年级(jí)必读的寓(yù)言(yán)故事有哪(nǎ)些

　　三年级必读(dú)的寓(yù)言(yán)故(gù)事(shì)有：《克雷洛(luò)夫(fū)寓言》、《中国古代寓言(yán)》、《伊索寓言(yán)》等。

　　1、克雷洛夫寓(yù)言(yán)。

　　作者采取拟(nǐ)人的手法，以物喻人，以动(dòng)物(wù)的口(kǒu)吻讲述(shù)了一个个深刻(kè)的(de)哲理，不(bù)仅告诫(jiè)读者在生活中应当如何为人(rén)处世，还影射了当时的社会(huì)背景，揭(jiē)露了当(dāng)时统治阶(jiē)级的(de)罪恶(è)，有些寓(yù)言(yán)故事甚(shèn)至是直(zhí)指沙皇本(běn)人，有着极春芹(qín)者强的人民(mín)性和(hé)现实性。

　　反映广(guǎng)泛的社会(huì)生活，刻(kè)画社会上各种人物的复(fù)杂性(xìng)格(gé)，抒发作者的民主(zhǔ)思首消(xiāo)想，具有一(yī)种特殊(shū)的感染力。

　　2、中国古代寓(yù)言。

　　古代寓言是(shì)我国文(wén)化宝库中一颗(kē)璀璨的明(míng)珠。

　　自先秦开始，我(wǒ)国(guó)就涌现出许多哲理性很强的寓言，如掩耳盗(dào)铃、狐假虎威(wēi)，滥竽扒薯充数(shù)等。

　　它们短小精炼，却蕴藏着许多哲理，告(gào)诫人(rén)们如何正确为(wèi)人处(chù)事，给人们带来(lái)了(le)深刻的智(zhì)慧启迪。

　　3、伊索(suǒ)寓言。

　　《伊索寓言》原名(míng)《埃(āi)索波斯故事集成》，相(xiāng)传是由出生于公元(yuán)前(qián)六世纪(jì)的古希腊(là)奴隶伊索口授流转(zhuǎn)下来，后(hòu)人根(gēn)据拜(bài)占庭僧侣普拉努德斯收(shōu)集(jí)的(de)寓言以及(jí)陆(lù)续发(fā)现的古希(xī)腊寓(yù)言传抄编(biān)订而成。

　　《伊(yī)索寓(yù)言》共357篇，大部分故事来源于(yú)民间，包含了古希腊、古印度、阿拉伯(bó)和基督教的故(gù)事，其中大(dà)多以(yǐ)动物为主。

　　用来比喻人间权贵，揭露其残(cán)暴的本性，还(hái)用简短精炼的小故事教(jiào)人处世原则，揭(jiē)示出生(shēng)活中蕴含的真理(lǐ)。

　　《伊索寓言》是(shì)世界上(shàng)最早的(de)寓言(yán)故事集，是世界范围内流传较广、影响较的经(jīng)典作品(pǐn)之一，是世界文化(huà)史上的(de)文学瑰宝，具有(yǒu)不凡的思(sī)想和艺术价值(zhí)。

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