莫问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事(shì)的(de)。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是啥(shá)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一(yī)句等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为(wèi)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行好(hǎo)事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第(dì)一(yī)种是做善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢(shē)望回报(bào)、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容大致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四(sì)是表达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善(sh绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多àn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人(rén)接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内容是全(quán)文的(de)核(hé)心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述，认为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人(rén)的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一(yī)定的社会政(zhèng)治经(jīng)济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由(yóu)于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们(men)普遍存(cún)在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小(xiǎo)市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏(wèi)缩(suō)苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西。