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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配各(gè)个(gè)地(dì)支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会(huì)的生活起居作息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的(de)恒星分为二十(shí)八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代(dài)表一(yī)种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二十(shí)八(bā)星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附(fù)焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物。

　　 但(dàn)该(gāi)说(shuō)难免有附会，二(èr)八星宿配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不(bù)同(tóng)年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一。新冠密接人员需要隔离多少天最新政策，新冠密接人员要隔离多久

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自(zì)然现象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人(rén)们(men)为了经济目(mù)的而驯养(yǎng)，后者则一(yī)定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被(bèi)作为本(běn)氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十(shí)二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意(yì)识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十(shí)二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴(bā)比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也(yě)许(xǔ)并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十(shí)二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是(shì)其的友好举动往(wǎng)往使别(bié)人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小心，脚踏实地行(xíng)动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人(rén)意。他(tā)们(men)只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来(lái)。

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