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西安市城六区是哪几个

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  善哉善哉的意思(sī)是“好啊(a)”,是(shì)一个赞(zàn)美之词(cí),有(yǒu)夸(kuā)奖的意思,古人经常在他(tā)人说了(le)某句有(yǒu)道理的句子时说这个(gè)词(cí),来表示他的赞(zàn)同,后来在佛(fú)经翻译中(zhōng)借(jiè)用此词。

  僧(sēng)人(rén)用善哉作表示惊叹的口头语,既(jì)可(kě)以表(biǎo)示赞许,又可以表示不(bù)满,甚至(zhì)用作当(dāng)做(zuò)“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪(zuì)。

  善(shàn)哉本是中国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹(tàn)词,表示认同,后佛经翻(fān)译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善哉善哉是(shì)什么意思

  僧人用(yòng)作表示惊叹(tàn)的口头语,既可以表示赞许,又(yòu)可以表(biǎo)示(shì)不满,甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

  详细解释(shì):

  ①赞美之词(cí),有夸奖的意思(sī)。

  即“好啊(a)”

  ②古人经常在他人(rén)说了某句有道(dào)理的(de)句子时说,来表示他的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言(yán)中的赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译借用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为僧人常用词。

  ④僧(sēng)人(rén)用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪(zuì)

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  “阿弥陀(tuó)佛(fú),善哉善(shàn)哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话:太好了,太好了!

  由于念佛(fú)法门自古以(yǐ)来深(shēn)入人(rén)心,绝大多(duō)数学佛四众(zhòng)在打招呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场合,都称念“阿弥陀佛”:一使对方闻佛号种善(shàn)根,二回向西方极乐世漏液慎界,三使善者(zhě)增善、福者增福(fú);四使(shǐ)痛苦疾病、业障减轻消灭。

  “阿弥(mí)陀”:是“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无(wú)碍(ài)光、无等(děng)光……”大(dà)本无量寿经粗列12个含义,实际含义无量。

  这尊佛(fú)有大神(shén)力(lì)、大(dà)愿力,致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”,其佛(fú)则接引学人往生西方(fāng)极乐世界。

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善哉善哉是什么意(yì)思啊,阿弥陀佛善哉善(shàn)哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思

  善哉(zāi)善(shàn)哉的意思是“好(hǎo)啊”,是一个赞美之词(cí),有夸奖的意思,古人(rén)经常(cháng)在他人说(shuō)了某句有道(dào)理(lǐ)的句子时说这个词,来表示他的赞(zàn)同,后来(lái)在(zài)佛经翻译(yì)中借用此词。

  僧人用善哉作(zuò)表(biǎo)示惊叹的(de)口头语,既可(kě)以表示(shì)赞许,又可以(yǐ)表示不(bù)满,甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

  善哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示认同,后佛(fú)经翻译借用词汇翻(fān)入佛(fú)经。

善哉(zāi)善哉是(shì)什么意(yì)思

  僧(sēng)人(rén)用作表示惊叹的口(kǒu)头语,既可以(yǐ)表(biǎo)示赞(zàn)许,又可以表示不满,甚(shèn)至用作当做“罪过”后的(de)赎罪(zuì)。

  详细(xì)解释:

  ①赞(zàn)美之词,有(yǒu)夸(kuā)奖的意思。

  即“好啊”

  ②古人经常在他人说了某句有道理的句子时说,来表示他的(de)赞同

  ③本(běn)是中国(guó)古(gǔ)代文(wén)言中的赞叹(tàn)词(cí),表示认同(tóng)。

  后佛经翻译借(jiè)用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

  变为僧人常用(y西安市城六区是哪几个òng)词。

  ④僧人用作当做“西安市城六区是哪几个罪(zuì)过”后的(de)赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是(shì)一返(fǎn)敬(jìng)句赞(zàn)叹的话:太(tài)好了(le),太好(hǎo)了!

  由于念佛法(fǎ)门自(zì)古以来深(shēn)入(rù)人心,绝大多数学佛四众在(zài)打(dǎ)招(zhāo)呼、赞(zàn)叹(tàn)、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合(hé),都称念“阿弥陀佛(fú)”:一使(shǐ)对方闻佛号种(zhǒng)善根(gēn),二回向西方极乐世漏液慎界,三使善者增善(shàn)、福者增福;四(sì)使痛苦疾病(bìng)、业障(zhàng)减(jiǎn)轻消灭(miè)。

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