克己慎独(dú)守心明性 什么(me)意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什(shén)么意思是(shì)克己慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不(bù)盲(máng)从、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克(kè)己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当(dāng)养天地浩(hào)然正气，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的(de)是一种人(rén)生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种(zhǒng)，无(wú)一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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