胡服骑射的故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小国也(yě)经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看(kàn)着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方(fāng)面(miàn)有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北(běi)方游牧民(mín)族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在(zài)马(mǎ)上射箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(zi)，抵达代地(dì)，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事(shì)听从父母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的(de)榜(bǎng)样来(lái)完(wán)成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公(gō雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ng)子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区在圣贤(xián)之人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习(xí)效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北(běi)面(miàn)有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是(shì)楼(lóu)烦，与(yǔ)秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几(jǐ)乎(hū)就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报(bào)中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改(gǎi)穿胡(hú)服的(de)法令，提倡(chàng)学习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的(de)短处。

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