吾妻之美(m霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊ěi)我者的美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者(zhě)的(de)美是什(shén)么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊jí)君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右(yòu)，而且形象外(wài)貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您(nín)美极(jí)了(le)，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人(rén)从(cóng)外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽(lì)？”客(kè)人(rén)说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国(guó)战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律而督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是(shì)有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思考，勇于(yú)进谏的(de)贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳(nà)群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之(zhī)敝甚(shèn)”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间(jiān)的(de)兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活(huó)跃(yuè)的阶(jiē)层出(chū)现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游说(shuō)于(yú)各国之间，有的(de)主张连横(héng)，有(yǒu)的主张(zhāng)合(hé)纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治主张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治(zhì)国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心的向背，是国家政权能否巩固(gù)的(de)决定(dìng)性因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们(men)争相招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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