独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个(gè)生肖是独(dú)肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的(de)传说，并(bìng)以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动物的记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(shí)杂食(shí)动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年份的生(shēng)活(huó)条件大不水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼相同(tóng)，不同年(nián)份出生的人如能模仿当(dāng)年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰(chén)相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用(yòng)某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的(de)图(tú)形(xíng)作(zuò)为本氏(shì)族的(de)保护神和(hé)标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远(yuǎn)古各地的水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其(qí)中可(kě)分(fēn)两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经济目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之(zhī)十二辰，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国(guó)，遂相(xiāng)沿不(bù)废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜(bài)，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏实(shí)地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事(shì)。生肖(xiào)猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼(yǎn)前的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别容(róng)易(yì)从(cóng)当下(xià)短暂的(de)痛苦(kǔ)中解脱出来。

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