大漠孤烟(yān)直长河落日(rì)圆是什(shén)么意思，长河落日圆啥意思是“长河落(luò)日圆”的意思：无尽黄河(hé)上落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长(zhǎng)河(hé)落日圆是什么(me)意思，长河(hé)落(luò)日圆啥意(yì)思

　　1、“长河(hé)落日圆”的意思：无尽(jǐn)黄河上落日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆(yuán)”出自唐(táng)代(dài)王维(wéi)的诗《使至(zhì)塞上》，全(quán)诗如下：单(dān)车欲问(wèn)边，属国过居延。

　　征蓬出汉(hàn)塞，归(guī)雁入胡天。

　　大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候(hòu)吏(lì)，都护(hù)在燕然(rán)。

　　3、该(gāi)诗大意：乘单车想去(qù)慰问边关，路经的(de)属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉(hàn)塞(sāi)，北归大(dà)雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　到萧关(guān)遇到侦候骑士(shì)，告诉(sù)我都护已在(zài)燕然。

　　4、王维（701年－761年(nián)，一说699年(nián)—761年(nián)），河东(dōng)蒲州（今山西(xī)运城）人，祖(zǔ)籍山西祁县，唐朝(cháo)著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居(jū)士，世称“王右丞(chéng)”，因(yīn)笃信佛教，有“诗佛”之(zhī)称。

　　今存(cún)诗400余首，重要(yào)诗作有《相思》、《山(shān)居秋(qiū)暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通(tōng)佛(fú)学(xué)，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中(zhōng)有(yǒu)画；

　　观(guān)摩诘之画，画中有(yǒu)诗(shī)。

大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆是(shì)什么意思(sī)？

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆”的意思(sī)——浩(hào)瀚(hàn)的沙漠中孤(gū)烟直(zhí)上云天，无尽的黄河上落日(rì)浑圆。

　　这是(shì)千(qiān)古流(liú)传(chuán)的名句(jù)，描述了塞外孤寂、死(sǐ)静、萧条的画面(miàn)，给人(rén)凄凉(liáng)的(de)感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”解析】

　　解(jiě)析一(yī)：

　　那(nà)茫(máng)茫无(wú)边的沙漠，只有用一个(gè)“大”字才(cái)能(néng)状其景观(guān)；在这纯(chún)然一色、荒(huāng)凉无(wú)边的背(bèi)景之上，那远(yuǎn)处独起的一股炊烟，既显(xiǎn)得(dé)孤单(dān)，又(yòu)格外(wài)醒(xǐng)目(mù)，也只(zhǐ)有“孤烟(yān)”二字(zì)方能状(zhuàng)其神韵。

　　“孤烟”之后随一“直”字，使景物一下(xià)子变得挺拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日(rì)圆”，苍茫的(de)沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯(guàn)其间。

　　视野所及，大漠(mò)无边(biān)无际(jì)，黄河杳无(wú)尽(jǐn)头，“长”字便(biàn)自然涌上作者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上(shàng)，是那(nà)一轮圆圆的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得(dé)逼真传神，难以(yǐ)言其妙处(chù)。

　　真像《红(hóng)楼梦》里香(xiāng)菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上(shàng)书一想，倒像是(shì)见了这(zhè)景的(de)。

　　若说再找两个字(zì)换这(zhè)两(liǎng)个，竟再找(zhǎo)不(bù)出(chū)两个字来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”这(zhè)不是描写河流的句(jù)子，它其(qí)实是具(jù)体描(miáo)写进入边塞后所(suǒ)看到的塞外奇(qí)特壮(zhuàng)丽的风光(guāng)。

　　画面(miàn)开阔(kuò)，意境雄浑。

　　边疆沙(shā)漠，浩(hào)瀚无边(biān)，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景，烽火台燃起的那一股浓(nóng)烟就(jiù)显得格(gé)外醒目(mù)，因此称(chēng)作“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个“孤”字(zì)写出了景物的(de)单调，紧(jǐn)接一个“直(zhí)”字，却又表现了它的(de)劲拔、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上没有山峦(luán)林(lín)木，那横(héng)贯其间的黄(huáng)河(hé)，就非用一肆(sì)纳慧个“长”字不能(néng)表达(dá)诗人的感觉。

　　落(luò)日，本来容(róng)易给人以(yǐ)感伤的(de)印象，这里用一“圆(yuán)”字，却给人(rén)以(yǐ)亲切温暖(nuǎn)而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字(zì)，一个“直(zhí)”字(zì)，不仅准确(què)地描绘了(le)沙漠的景(jǐng)象，而(ér)且表(biǎo)现了作(zuò)者(zhě)的(de)深(shēn)切的感受(shòu)。

　　诗人把自己的(de)孤寂(jì)情绪巧妙地(dì)溶化(huà)在广(guǎng)阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出(chū)处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”出自《使(shǐ)至(zhì)塞上》，是唐(táng)代诗人王(wáng)维奉命(mìng)赴边疆(jiāng)慰问将士途中所作(zuò)的一首纪(jì)行诗(shī)，记述(shù)出(chū)使塞上的(de)旅程以及旅程中(zhōng)所见的塞外风(fēng)光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车欲问边，属(shǔ)国过居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢(féng)候(hòu)骑，都护在燕然。

　　【词句注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞(sāi)去看望，指(zhǐ)慰(wèi)问(wèn)守卫边疆的官兵(bīng)。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释：一指少数民族(zú)附属于(yú)汉(hàn)族(zú)朝廷而(ér)存(cún)其国号者。

　　汉、唐(táng)两朝均有(yǒu)一(yī)些属国。

　　二指官名(míng)，秦汉时有一种官(guān)职名为(wèi)典属国，苏武归汉后(hòu)即授典属(shǔ)国(guó)官(guān)职裂答。

　　属国，即典属国的(de)简(jiǎn)称，汉代称负(fù)责外交事物(wù)的官员为典属国，唐人有时以“属国”代称出(chū)使边陲的使臣，这(zhè)里(lǐ)诗人用来指自己(jǐ)使者的身份。

　　居延：地(dì)名(míng)，汉代称(chēng)居延(yán)泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。

　　又(yòu)西(xī)汉张掖郡有居(jū)延县（参见《汉书(shū)·地理志》），故城在今(jīn)额济(jì)纳旗东南。

　　又东汉(hàn)凉州刺(cì)史部有张掖居延(yán)属国，辖境在居(jū)延(yán)泽一带。

　　此句一般注本均言王维路(lù)过居(jū)延(yán)。

　　然(rán)而王(wáng)维(wéi)此次出使，实际上无(wú)需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君主编的《中国历(lì)代诗歌选》认(rèn)为此句是写唐王朝(cháo)“边塞的(de)辽阔，附属国(guó)直到居延以(yǐ)外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯(kū)蓬(péng)，此处茄键为诗(shī)人自喻。

　　⑸归(guī)雁：雁是候鸟(niǎo)，春天(tiān)北飞(fēi)，秋(qiū)天南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领的北方(fāng)。

　　⑹大漠：大沙(shā)漠(mò)，此(cǐ)处(chù)大(dà)约是指凉(liáng)州之北的沙漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿(diàn)成注(zhù)有二解：一云古代边防(fáng)报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽(suī)风吹之不散”。

　　二云(yún)塞外多(duō)旋风，“袅烟(yān)沙而直上(shàng)”。

　　据(jù)后人有到甘肃(sù)、新疆实地考察者证实，确(què)有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能是唐代(dài)边防(fáng)使用的平安火。

　　《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽(fēng)候(hòu)所至，大率(lǜ)相去三(sān)十里，每日初夜(yè)，放(fàng)烟一炬，谓之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说指流经凉(liáng)州(zhōu)（今甘肃武威）以北沙漠的一条(tiáo)内陆河，这条河在唐代(dài)叫马成河，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责侦(zhēn)察、通讯(xùn)的(de)骑兵。

　　王维出(chū)使(shǐ)河西(xī)并不(bù)经过萧关，此(cǐ)处大(dà)概是用何逊诗“候(hòu)骑出萧关，追兵赴(fù)马(mǎ)邑”之意，非实写(xiě)。

　　候骑(qí)：一作“候(hòu)吏”。

　　⑼都护：唐朝在(zài)西北(běi)边疆(jiāng)置安西(xī)、安(ān)北等六(liù)大(dà)都护府，其长官称都护，每(měi)府派大(dà)都护一(yī)人(rén)，副都(dōu)护二1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米人，负责辖(xiá)区一切事务(wù)。

　　这(zhè)里指(zhǐ)前敌(dí)统帅。

　　燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书(shū)·窦(dòu)宪传(chuán)》：宪率军大(dà)破单于军，“遂登燕然山(shān)，去塞三(sān)千(qiān)余里，刻石勒功，纪汉威(wēi)德(dé)，令班固作铭(míng)。

　　”此两句意(yì)谓在途中遇到候骑(qí)，得(dé)知主帅破敌后(hòu)尚在前线未归(guī)。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰(wèi)问边关，路经的属国已过居延。

　　千(qiān)里(lǐ)飞蓬也飘(piāo)出(chū)汉塞，北归大雁正翱(áo)翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中(zhōng)孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然(rán)。

　　【创作背景】

　　唐玄(xuán)宗开元二十(shí)四(sì)年（736年）吐蕃发兵攻打唐(táng)属国(guó)小勃律（在今克(kè)什米尔北）。

　　开元(yuán)二十五年（737年）春，河西节度副大使崔希(xī)逸在青(qīng)涤西大破(pò)吐蕃军。

　　唐玄宗命(mìng)王维以监察御史(shǐ)的身(shēn)份奉(fèng)使凉州，出塞(sāi)宣(xuān)慰，察(chá)访(fǎng)军情，并(bìng)任河西(xī)节度使判官，实际上(shàng)是将王维排挤出朝廷。

　　这首(shǒu)诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于《全唐(táng)诗》卷(juǎn)一百二十六(liù)。

　　此诗描(miáo)绘了出使边塞的艰苦(kǔ)情况，抒发了(le)作者漂(piāo)泊天涯的悲壮(zhuàng)情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目(mù)的和到达地点，诗缘何而(ér)作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写(xiě)飘(piāo)零之(zhī)感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮(zhuàng)阔(kuò)雄奇(qí)的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚(xū)写战争(zhēng)已取得(dé)胜利，流露出对都护(hù)的(de)赞(zàn)叹。

　　此诗(shī)既反(fǎn)映了边塞生活(huó)，同时(shí)也表达(dá)了诗人由于(yú)被排挤而(ér)产(chǎn)生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得(dé)到熏陶、净(jìng)化、升(shēng)华(huá)后产生的慷(kāng)慨悲壮之(zhī)情(qíng)，显露(lù)出一种豁达情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前往(wǎng)，所往之处(chù)是：“属国过居延。

　　”居延(yán)在今甘肃(sù)张(zhāng)掖县(xiàn)西(xī)北，远在西北边塞。

　　“征(zhēng)蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自比，说自己像(xiàng)随风而去的(de)蓬(péng)草一(yī)样(yàng)出临“汉塞”，像振翮北飞(fēi)的“归(guī)雁”一样进入“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂(piāo)流(liú)在外的游(yóu)子，这里却(què)是(shì)比喻一个负有朝廷(tíng)使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤(fèn)和抑(yì)郁。

　　与首(shǒu)句的(de)“单车”相呼(hū)应。

　　万里行程(chéng)只用了(le)十个字(zì)轻轻(qīng)带过。

　　然后抓住沙漠(mò)中(zhōng)的(de)典型景物(wù)进行(xíng)刻(kè)画：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最后(hòu)两句(jù)写到达边塞：“萧关逢候骑(qí)，都(dōu)护(hù)在(zài)燕然(rán)。

　　”到(dào)了边塞，却没有遇到(dào)将(jiāng)官(guān)，侦察(chá)兵告诉使臣：首将正在燕(yàn)然(rán)前(qián)线。

　　诗人把笔墨重(zhòng)点用在(zài)了(le)他最擅胜场的方面——写景。

　　作者出使(shǐ)，恰(qià)在春(chūn)天。

　　途中见数行归雁北(běi)翔，诗人(rén)即景设喻，用归雁(yàn)自(zì)比，既叙事，又写(xiě)景，一笔(bǐ)两到，贴切自(zì)然。

　　尤其(qí)是“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)”一联，写进(jìn)入边塞后(hòu)所看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光，画面开阔，意境雄(xióng)浑(hún)，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。

　　边疆沙漠(mò)，浩瀚无边(biān)，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景，烽火台(tái)燃起(qǐ)的那一股浓烟(yān)就显得格(gé)外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物的单调(diào)，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了(le)它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有(yǒu)山(shān)峦林木，那横贯其间(jiān)的黄河，就非(fēi)用一个“长(zhǎng)”字不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来(lái)容易给(gěi)人以(yǐ)感伤的印象，这(zhè)里(lǐ1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米)用一“圆”字，却(què)给人(rén)以亲切温暖而又(yòu)苍茫的感觉(jué)。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字，一(yī)个(gè)“直”字，不(bù)仅准(zhǔn)确地描绘了沙漠的景象，而(ér)且表现(xiàn)了作(zuò)者的(de)深切(qiè)的感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人(rén)把自己(jǐ)的孤寂情绪巧(qiǎo)妙地溶化在广(guǎng)阔的自然景(jǐng)象的(de)描绘中。

　　【名(míng)家(jiā)点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前(qián)四写其芜(wú)远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故(gù)用‘孤烟’‘落日’、‘直(zhí)’字(zì)、‘圆’字(zì)，又加一倍惊恐，方转出七(qī)八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐(xú)增《而(ér)庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一(yī)联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二(èr)字极锤炼(liàn)，亦(yì)极自然。

　　后人全(quán)讲炼字之法，非也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪芹《红楼梦》中借书中(zhōng)人物香(xiāng)菱之(zhī)口评价此诗：“‘大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　’想来烟如何直？日自然(rán)是圆的。

　　这(zhè)‘直’字似无理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换(huàn)这两(liǎng)个，竟再找(zhǎo)不出两个(gè)字来。

　　”“诗的好(hǎo)处，有(yǒu)口(kǒu)里说不出来的意思，想去却是逼(bī)真的；又似乎(hū)无理的，想去竟是(shì)有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王(wáng)右丞集笺注(zhù)》中评(píng)此诗颈(jǐng)联两句说：“亲(qīn)见(jiàn)其景者，始(shǐ)知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间词话》中高(gāo)度评价此诗颈(jǐng)联两句：“‘明月照(zhào)积雪’‘大江流日夜’‘中天悬(xuán)明月’‘黄河落日(rì)圆’，此种(zhǒng)境界，可谓千古壮观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰(lán)容若塞上(shàng)之作，如《长(zhǎng)相思(sī)》之(zhī)‘夜深千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉(zuì)，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今(jīn)属山(shān)西），其父迁居蒲州（治今山西永(yǒng)济(jì)西），遂为(wèi)河(hé)东人。

　　开元（唐玄宗年号，713—741年）进(jìn)士。

　　累官至(zhì)给事(shì)中。

　　安(ān)禄山叛军陷长(zhǎng)安时曾(céng)受职，乱平后，降为(wèi)太(tài)子中(zhōng)允。

　　后官至尚书右丞，故(gù)亦(yì)称王右丞。

　　晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名(míng)，并称“王孟”。

　　前期写过一(yī)些以边塞题材的诗篇，但其作品(pǐn)最主要(yào)的(de)则为山(shān)水诗，通(tōng)过田(tián)园山水(shuǐ)的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理(lǐ)；体物精细(xì)，状(zhuàng)写(xiě)传神，有独特成就。

　　兼通音(yīn)乐，工(gōng)书(shū)画。

　　有《王右(yòu)丞集》。

　　大漠孤烟直(zhí)长(zhǎng)河(hé)落日圆是什(shén)么意(yì)思，长河落(luò)日圆(yuán)啥意思是“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日(rì)浑圆的。

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大(dà)漠(mò)孤(gū)烟直长河落日圆(yuán)是什么(me)意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河(hé)落(luò)日圆”的意思：无尽黄河上落日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使(shǐ)至(zhì)塞上》，全诗如下：单车(chē)欲(yù)问边，属(shǔ)国过(guò)居(jū)延。

　　征(zhēng)蓬(péng)出(chū)汉(hàn)塞，归雁入胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该诗大意：乘单车想(xiǎng)去(qù)慰问(wèn)边关，路经的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄(huáng)河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　到萧(xiāo)关(guān)遇(yù)到侦候骑士，告诉我都护(hù)已(yǐ)在燕然。

　　4、王维(wéi)（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河(hé)东蒲(pú)州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝(cháo)著名诗人(rén)、画家，字(zì)摩诘(jí)，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存(cún)诗(shī)400余首，重要诗作有《相思》、《山居(jū)秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，精通佛学，精通诗、书(shū)、画、音乐等，与孟浩然合称(chēng)“王(wáng)孟(mèng)”。

　　苏轼评(píng)价(jià)其：“味摩诘(jí)之诗，诗中有画；

　　观摩(mó)诘之画，画中有诗(shī)。

大(dà)漠孤(gū)烟直,长河落日圆是什么意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆”的意思——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟(yān)直上云天(tiān)，无尽(jǐn)的黄河上落日(rì)浑(hún)圆。

　　这是千古(gǔ)流传的名(míng)句(jù)，描述了(le)塞外孤(gū)寂、死静、萧(xiāo)条的画(huà)面(miàn)，给人凄(qī)凉的(de)感觉。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫无边的沙漠(mò)，只有用一个“大(dà)”字才能状其景观；在这纯然一(yī)色、荒(huāng)凉无边的背景之上，那远处(chù)独起的一股炊烟，既显得孤(gū)单(dān)，又格(gé)外醒目，也只有“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后(hòu)随(suí)一“直”字，使景物一(yī)下(xià)子变(biàn)得挺拔坚韧(rèn)，刚直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍(cāng)茫的沙漠，没有山，没(méi)有树，只有黄河横(héng)贯其间。

　　视野所及(jí)，大漠无边无际，黄河杳无尽头，“长”字便自然涌上作(zuò)者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之上，是那一轮圆圆的(de)落日，这里的(de)“圆”字与前面的“直”字，都(dōu)用(yòng)得逼真传神(shén)，难以言其妙处(chù)。

　　真像《红楼梦(mèng)》里香菱所说：“这‘直(zhí)’字似无理，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗。

　　合上书一想(xiǎng)，倒(dào)像(xiàng)是见了这景的(de)。

　　若说再找(zhǎo)两个字换这两(liǎng)个，竟再找不出两个字(zì)来。

　　”

　　解析二(èr)：

　　“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆”这不是(shì)描写河(hé)流的句子，它其(qí)实是具体描写进入边塞(sāi)后所看到(dào)的塞外奇特壮丽(lì)的风光。

　　画(huà)面开阔(kuò)，意境(jìng)雄浑。

　　边疆(jiāng)沙漠(mò)，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么奇观异景(jǐng)，烽(fēng)火台燃(rán)起的那一(yī)股(gǔ)浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写(xiě)出了景(jǐng)物(wù)的单调(diào)，紧接(jiē)一个“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木，那横贯其间的黄河，就(jiù)非用(yòng)一肆纳慧个“长”字不能表(biǎo)达诗人(rén)的感觉。

　　落日，本(běn)来容(róng)易给人以感伤的印象(xiàng)，这(zhè)里用一“圆”字，却给(gěi)人以亲切温暖而又苍茫(máng)的感(gǎn)觉(jué)。

　　一(yī)个(gè)“圆”字，一个“直(zhí)”字，不仅准确地描绘了沙(shā)漠的(de)景象，而且表现(xiàn)了作者的深切的感受(shòu)。

　　诗(shī)人(rén)把自(zì)己的孤寂情绪巧妙地溶化在(zài)广阔的自然景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。

　　【作品出(chū)处】

　　“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆”出自《使至塞上(shàng)》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将(jiāng)士途中(zhōng)所作的(de)一首纪行诗(shī)，记述出使塞上的旅程(chéng)以(yǐ)及旅程中所见(jiàn)的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至(zhì)塞上

　　单车欲问(wèn)边，属国过居延。

　　征(zhēng)蓬出汉塞(sāi)，归雁入胡天。

　　大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑(qí)，都护在燕然(rán)。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出(chū)使(shǐ)边塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一辆车，车(chē)辆少，这(zhè)里形(xíng)容轻车简从(cóng)。

　　问边：到边塞去看望，指慰(wèi)问守卫边疆的(de)官(guān)兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附(fù)属于汉族朝廷而(ér)存其国号者。

　　汉(hàn)、唐两朝均有一些属国。

　　二(èr)指官名，秦(qín)汉(hàn)时有一种(zhǒng)官(guān)职名为(wèi)典属(shǔ)国，苏武归汉后即授(shòu)典属国官职裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负(fù)责外交事物(wù)的官员为典属国(guó)，唐人有时以“属国”代称(chēng)出使边陲的(de)使(shǐ)臣，这(zhè)里诗人用来指自己使者的(de)身(shēn)份。

　　居(jū)延：地名，汉代称居延泽，唐(táng)代称(chēng)居(jū)延海，在(zài)今内蒙古额(é)济纳旗北境。

　　又西汉(hàn)张掖(yē)郡有居(jū)延县(xiàn)（参(cān)见《汉书·地理志》），故城在今额济(jì)纳旗(qí)东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史(shǐ)部(bù)有张掖(yē)居延属国，辖境在居延泽一带。

　　此句一般(bān)注本均言王维(wéi)路(lù)过居延。

　　然(rán)而王维此次出使(shǐ1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米)，实际上无需经过居延。

　　因而林庚(gēng)、冯沅君主编的《中国历代诗(shī)歌选》认为(wèi)此(cǐ)句(jù)是写唐王朝“边塞(sāi)的辽阔(kuò)，附属国直到居(jū)延以外(wài)”。

　　⑷征蓬(péng)：随(suí)风远(yuǎn)飞(fēi)的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是(shì)候鸟，春天(tiān)北飞，秋天(tiān)南行，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人的领(lǐng)地(dì)。

　　这里是指唐军占领的(de)北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠，此处(chù)大(dà)约是(shì)指凉州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵(zhào)殿成(chéng)注有二解：一云古代边防报警时(shí)燃(rán)狼(láng)粪(fèn)，“其烟直而聚(jù)，虽风吹之不散(sàn)”。

　　二(èr)云塞外多旋风(fēng)，“袅烟沙(shā)而直(zhí)上”。

　　据后(hòu)人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考察者证实，确有(yǒu)旋风如(rú)“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可(kě)能是唐代边防使用(yòng)的(de)平安火(huǒ)。

　　《通(tōng)典》卷二一八云：“及暮，平安(ān)火不至(zhì)。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十(shí)里，每日(rì)初夜，放烟一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一(yī)说指(zhǐ)流经凉州（今甘肃武威(wēi)）以北(běi)沙漠的一条内(nèi)陆河，这(zhè)条河在唐代叫马(mǎ)成河，疑(yí)即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关(guān)：古(gǔ)关名，又名(míng)陇山关，故址在今宁(níng)夏固原东南(nán)。

　　候骑：负责侦察、通(tōng)讯的骑兵。

　　王维(wéi)出使(shǐ)河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗(shī)“候骑出(chū)萧关，追兵赴马邑”之(zhī)意，非实写。

　　候骑(qí)：一作“候吏”。

　　⑼都护：唐朝在西北边疆置安西、安北等(děng)六大都护府，其长官称都护，每府派大都护一人，副(fù)都护(hù)二人，负责(zé)辖区一切事务。

　　这里指前敌统(tǒng)帅。

　　燕(yàn)然：古山名，即今蒙古(gǔ)国杭爱山(shān)。

　　这里代指(zhǐ)前线(xiàn)。

　　《后汉书(shū)·窦宪(xiàn)传》：宪率军大破单于军(jūn)，“遂(suì)登(dēng)燕然(rán)山(shān)，去(qù)塞三千余里(lǐ)，刻石勒(lēi)功(gōng)，纪汉威德，令班(bān)固作铭。

　　”此两句意谓(wèi)在途中遇到候骑，得知主(zhǔ)帅破敌(dí)后尚在(zài)前(qián)线未(wèi)归。

　　【作(zuò)品(pǐn)白话译文(wén)】

　　乘(chéng)单车(chē)想去(qù)慰问边关，路经的属国已过居延。

　　千里飞蓬也(yě)飘出(chū)汉塞，北(běi)归大雁(yàn)正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙(shā)漠中孤(gū)烟直(zhí)上(shàng)，无(wú)尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到侦候骑士(shì)，告诉我都护(hù)已(yǐ)在燕然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄宗开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属(shǔ)国小勃律（在今(jīn)克什(shén)米尔(ěr)北）。

　　开元二(èr)十五年（737年）春，河西(xī)节度(dù)副大(dà)使崔希逸在青(qīng)涤西大破吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命王维(wéi)以监(jiān)察御史(shǐ)的(de)身份(fèn)奉使凉州，出塞宣(xuān)慰，察访军情，并任河西节度使判官，实际(jì)上是将王维排挤出朝廷。

　　这(zhè)首诗即(jí)作于此次出塞途中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使至塞上》载于《全(quán)唐(táng)诗》卷一百二十六。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边塞的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂泊天(tiān)涯的悲壮(zhuàng)情怀(huái)和孤寂之情。

　　首(shǒu)联两(liǎng)句交(jiāo)待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联(lián)两(liǎng)句包含多(duō)重意蕴，借蓬草自况，写(xiě)飘零(líng)之感(gǎn)；颈联两句描(miáo)绘(huì)了(le)边(biān)陲大漠(mò)中(zhōng)壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两(liǎng)句虚写战争(zhēng)已取得胜利，流露出对都护的(de)赞叹(tàn)。

　　此(cǐ)诗既反映(yìng)了边塞(sāi)生活，同时也表达(dá)了诗人(rén)由于被排挤(jǐ)而(ér)产生(shēng)的(de)孤独、寂(jì)寞、悲伤之情以及(jí)在大漠的雄浑(hún)景色(sè)中(zhōng)情(qíng)感(gǎn)得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨(kǎi)悲壮之情(qíng)，显露出一种豁(huō)达(dá)情怀。

　　“单车欲问边(biān)”，轻车前往(wǎng)，所(suǒ)往(wǎng)之处是：“属(shǔ)国过居延。

　　”居延在今甘(gān)肃张(zhāng)掖(yē)县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁(yàn)”自(zì)比，说自(zì)己像随(suí)风而去的(de)蓬草一样(yàng)出临“汉塞”，像(xiàng)振翮北飞的(de)“归雁”一(yī)样(yàng)进入(rù)“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多用飞蓬比喻(yù)漂(piāo)流在外的游子，这(zhè)里(lǐ)却(què)是比喻(yù)一(yī)个负有朝(cháo)廷使命的大臣，正(zhèng)是暗(àn)写(xiě)诗人内心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与(yǔ)首(shǒu)句的“单(dān)车(chē)”相呼应。

　　万里行(xíng)程只(zhǐ)用了(le)十个字轻轻带过。

　　然后抓住沙漠(mò)中的典型景物进行刻画：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后(hòu)两句写到达边塞：“萧关(guān)逢(féng)候骑，都护在燕然。

　　”到了边塞，却没有遇到(dào)将(jiāng)官，侦察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在燕(yàn)然前(qián)线。

　　诗(shī)人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面(miàn)——写(xiě)景。

　　作者出使，恰在春天(tiān)。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归(guī)雁自(zì)比，既叙(xù)事，又(yòu)写(xiě)景(jǐng)，一笔两到，贴切自(zì)然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”一(yī)联，写(xiě)进(jìn)入边(biān)塞(sāi)后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境(jìng)雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名(míng)句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无(wú)边，所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异(yì)景(jǐng)，烽(fēng)火台燃起的那(nà)一(yī)股浓烟就显(xiǎn)得(dé)格(gé)外醒目(mù)，因此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤(gū)”字写(xiě)出了(le)景物的单调，紧接一个“直”字(zì)，却(què)又表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山峦(luán)林木，那横(héng)贯其间的黄(huáng)河，就非用(yòng)一(yī)个“长”字不能表达(dá)诗人的感觉(jué)。

　　落(luò)日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以(yǐ)亲(qīn)切温(wēn)暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字，不仅准确(què)地描绘了沙漠的景象，而且(qiě)表(biǎo)现了作者的深切的(de)感受。

　　诗(shī)人把自己的(de)孤寂情绪巧妙地溶(róng)化在广阔的自(zì)然景象的描绘中(zhōng)。

　　【名家(jiā)点评】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前四(sì)写(xiě)其(qí)芜(wú)远，故(gù)有“过(guò)”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无(wú)人(rén)，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直(zhí)’字(zì)、‘圆(yuán)’字，又(yòu)加一倍惊(jīng)恐，方转出(chū)七(qī)八，乃为有(yǒu)力。

　　”

　　徐增《而庵说唐(táng)诗》评(píng)此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士(shì)祯《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自(zì)然(rán)。

　　后人全讲炼字(zì)之法，非也(yě)；不讲(jiǎng)炼字(zì)之(zhī)法，亦非(fēi)也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦(mèng)》中借书(shū)中人物香菱之口评价此(cǐ)诗：“‘大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日自然是圆(yuán)的。

　　这(zhè)‘直’字似无理，‘圆(yuán)’字(zì)似太俗。

　　要(yào)说再(zài)找两个字换(huàn)这两个，竟再找(zhǎo)不出两个字来。

　　”“诗的(de)好处，有口里(lǐ)说不出(chū)来的意思，想去却(què)是逼(bī)真的；又似乎无理(lǐ)的，想(xiǎng)去竟是(shì)有理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞(chéng)集笺注(zhù)》中评此(cǐ)诗颈联(lián)两句说：“亲见其景者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国(guó)维在《人(rén)间词话》中高度评价此(cǐ)诗(shī)颈(jǐng)联两句：“‘明月照(zhào)积雪(xuě)’‘大江(jiāng)流(liú)日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落日(rì)圆’，此种境界(jiè)，可谓千古壮观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰容若塞上(shàng)之作，如(rú)《长相思》之‘夜深(shēn)千帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万帐(zhàng)穹庐人醉，形影摇摇欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗人(rén)，字摩诘。

　　原籍祁（今属山(shān)西(xī)），其父迁居蒲(pú)州（治今山(shān)西永(yǒng)济西），遂为河东人。

　　开元(yuán)（唐玄(xuán)宗年号，713—741年(nián)）进士(shì)。

　　累官至给(gěi)事中。

　　安禄山叛军陷(xiàn)长安时曾受(shòu)职，乱(luàn)平后，降为太(tài)子中允。

　　后官(guān)至尚(shàng)书右丞，故亦称王右丞(chéng)。

　　晚年居(jū)蓝田辋川，过(guò)着(zhe)亦(yì)官亦隐(yǐn)的优游生活(huó)。

　　诗(shī)与(yǔ)孟(mèng)浩然齐名，并(bìng)称“王孟”。

　　前(qián)期写过一(yī)些(xiē)以边塞题材的诗篇，但其作品(pǐn)最主要的(de)则为(wèi)山水(shuǐ)诗，通过田园山水(shuǐ)的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音乐(lè)，工(gōng)书画。

　　有《王右丞集》。

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