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即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清(qīng)白留在(zài)人世间。出自明代(dài)于谦的《石灰吟》。
此诗托物言志(zhì),采用(yòng)象征手法,字面上(shàng)是咏石灰,实际借物(wù)喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁(jié)的理想。
《石灰吟(yín)》原诗千锤万凿出深(shēn)山(shān),烈火焚(fén)烧若等闲。
粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清白在人间。
《石灰吟》注释1.石灰吟:赞颂(sòng)石灰。
吟:吟颂(sòng),指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。
2.千锤万凿:也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”;
指无(wú)数次的锤击开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。
千、万:虚词,形(xíng)容很多。
锤:锤打。
凿:开凿。
3.若等闲:好像很平常(cháng)的事情。
若:好像、好似(shì);
等闲:平(píng)常,轻松。
4.粉(fěn)骨碎身(shēn):也作“粉身碎骨”;
浑:亦作(zuò)“全(quán)”;
怕:也(yě)作“惜”。
5.清白:指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色,又比喻(yù)高尚的节操(cāo)。
人间:人世间。
粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人间的意思?
意思(sī)是:即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留(liú)在人世(shì)间。
出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》
千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。
粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà),要留清白在人间。
译文:石灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶打才能从(cóng)深山里(lǐ)开采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的(de)一件事。
即(jí)使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白留在人世间。
石灰吟:赞颂石灰。
吟:吟(yín)诵,指古代诗歌体裁的(de)一种名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种形式(shì))。
千锤万凿:也作“千锤万击(jī)”或“千_万击”;指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰难。
千、万:虚词,形容很多。
锤(chuí):锤打。
凿:开凿(záo)。
若等闲:好像很平常的事情。
若:好像(xiàng)、好似;等闲:平(píng)常,轻松。
清(qīng)白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,srds是什么意思,srds是什么意思啊又比喻高尚(shàsrds是什么意思,srds是什么意思啊ng)的节操。
人间:人(rén)世间。
srds是什么意思,srds是什么意思啊> 扩展(zhǎn)资料:
首句“千锤万(wàn)凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石很不容(róng)易。
次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石。
加“若等(děng)闲”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在写(xiě)烧(shāo)炼(liàn)石灰石,它(tā)似乎还象征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着怎样严峻的考验(yàn),都从容(róng)不迫(pò),视若等闲。
第(dì)三(sān)句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。
“粉身碎(suì)骨”极形象地(dì)写出(chū)将石灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕”三(sān)字又使我们(men)联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。
至于最后一句“要(yào)留清白(bái)在人间(jiān)”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立志要(yào)做纯洁清白的(de)人。
作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱(yù),救灾赈荒,深受百姓爱戴(dài)。
明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英(yīng)宗被俘。
于谦议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗(zōng)复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄(xióng)。
这首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人格的(de)真(zhēn)实(shí)写(xiě)照。
此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法,以(yǐ)物比人(rén),把物(wù)的(de)性格和人的性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。
言在物,而意在人,不言人(rén)而人(rén)在其中,似呼(hū)之(zhī)即出。
风(fēng)格豪(háo)迈(mài),气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。
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呵呵,可以好好意淫了