日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓(mù)

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的(de)不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本(běn)专(zhuān)家(jiā)视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛(pāo)光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳(shéng)子的(de)突(tū)起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑(jiàn)，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技(jì)术(shù)与制作工(gōng)艺(yì)。当年(nián)的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余(yú)也不忘赞美，称蛇(shé)剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术(shù)的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析，还有一种可能(néng)，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人(rén)或其(qí)后裔出现(xiàn)在日(rì)本的时候，渡来人(rén)不只带(dài)来的先进的(de)农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于(yú)日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要(yào)发(fā)展时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成(chéng)了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一(yī)默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无邪马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的(de)古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵(guì)重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两件东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面，用意何(hé)在？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是古人离(lí)不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样(yàng)分(fēn)析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日(rì)本人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中(zhōng)国史书(shū)记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理