赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前(qián)已经失(shī)传了(le)赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就(jiù)没有(yǒu)这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种寄(jì)生(shēng)在大(dà)脑中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自(zì)的方(fāng)法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特定的(de)神经带动还(hái)未完全(quán)死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要作(zuò)用(yòng)是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电(diàn)用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反而过来看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电来让尸体(tǐ)产生(shēng)动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早的传(chuán)说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器，其实就是(shì)盛(shèng)放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人(rén)死(sǐ)之后往(wǎng)往(wǎng)会被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部(bù)位通(tōng)过(guò)钢(gāng)针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为什风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸(shī)的(de)人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里就是处(chù)理(lǐ)过的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道(dào)路和现(xiàn)在(zài)完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来(lái)实现目的，由于(yú)混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因(yīn)此(cǐ)赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很(hěn)多朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去(qù)问父(fù)母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲找来书籍(jí)，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统(tǒng)思想，一旦一个人客死(sǐ)异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认(rèn)为(wèi风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)，人是有(yǒu)三魂七魄的(de)，一旦(dàn)在外(wài)面去世，若是不将尸(shī)体(tǐ)运回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为(wèi)有这样的(de)传统，再加(jiā)上古代不像现在这样交通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工(gōng)夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就出现(xiàn)了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃(líng)，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路(lù)跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是(shì)为了让路过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目(mù)的是帮助(zhù)一些死刑犯(fàn)在死后能把尸体运(yùn)回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送(sòng)死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体(tǐ)回家(jiā)，通常赶尸人也(yě)是分工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般(bān)只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的(de)更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这三(sān)种是(shì)可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是(shì)被迫死的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)这个职业，也不是什么人都能(néng)做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个基本条(tiáo)件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测(cè)试：

第一(yī)项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)一个(gè)人站太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被测试者，若(ruò)是能正常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力(lì)达标(biāo)。

第(dì)三项测(cè)试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者胆量够(gòu)了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在(zài)湘西(xī)那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方(fāng)并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的(de)地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在其(qí)他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过交通(tōng)工具(jù)来(lái)完成。

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