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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lìm开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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