社日节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭(jì)祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jì千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境'color: #ff0000; line-height: 24px;'>千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境ng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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