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方生方死(sǐ)方死方(fāng)生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可(kě)是什么意思，方(fāng)生方死(sǐ)方(fānarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数g)死方生(shēng)方可方不可(kě)方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属于(yú)一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中(zhōng)，“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存(cún)在(zài)相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会(huì)导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方(fāng)可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情，看起来是千差(chà)万别(bié)，归根结底却又是(shì)齐一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为人们的(de)各种(zhǒng)看法和(hé)观点，看起(qǐ)来也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是有(yǒu)序的存(cún)在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数对于死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了(le)生存权的(de)激烈、残酷(kù)的竞(jìngarea可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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