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仁政在现代社会的意义议论文，仁政在现代(dài)社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生(shēng)活疾苦，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人(rén)与人之间的矛盾，促(cù)进全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的(de)当政政府才稳固，才(cái)能受到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与拥(yōng)戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到(dào)更多其它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治(zhì)思(sī)想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原(yuán)则运用于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统治(zhì)者(zh得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手ě)与被统(tǒng)治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为(wèi)“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定(dìng)了一套从天子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系(xì)比作(zuò)父母对子女的(de)关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母(mǔ)一(yī)样关心(xīn)人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对(duì)待父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者(zhě)实行仁(rén)政，可以得到人民(mín)的衷(zhōng)心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济、政治、教(jiào)育以及(jí)统一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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