人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患(huàn)德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学(xué)识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势利而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的漏水转浑(hún)天仪(yí)，发明了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到(dào)祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了(le)海南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十(shí)分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技(jì)术毫(háo)无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹(dàn)也必有所获

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