赶尸(shī)是(shì)苗族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术的。光听这(zhè)个名字就(jiù)可(kě)以让(ràng)人胆战心惊，这也(yě)是非常让人忌惮的(de)一个(gè)东西。我们在电视上经(jīng)常看到(dào)一些(xiē)类(lèi)似的电视剧和(hé)电影等恐(kǒng)怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常(cháng)的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶(gǎn)尸(shī)这个(gè)东(dōng)西(xī)吗(ma)？如果真的(de)有的话，又是什(shén)么(me)原理呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查阅(yuè)资(zī)料(liào)得知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶尸”就(jiù)相当(dāng)于“背尸(shī)”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分(fēn)尸以(yǐ)后的尸体并不是(shì)自己(jǐ)动的(de)，而是(shì)由(yóu)背尸(shī)人(rén)背在(zài)身上走动的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人(rén)误以为是死(sǐ)者了，其实这些背尸人身(shēn)上背着的才是(shì)尸体，这些背着尸体的人(rén)将自(zì)己(jǐ)的身体埋在一个大(dà)黑炮里边，头上带一(yī)顶非常(cháng)大(dà)的(de)草帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具尸(shī)体，连面部轮(lún)廓都很(hěn)难看清。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸人又(yòu)是(shì)谁呢？其实他们(men)就是一个(gè)术士(shì)，在背尸(shī)人的(de)前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和背尸人两个故(gù)意营(yíng)造(zào)出一个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其(qí)他(tā)生(shēng)人接近。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些特(tè)制的东西(xī)，比如(rú)说头目(mù)见等一系列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而(ér)这样的湘西赶尸(shī)的方式又(yòu)是(shì)做何而来(lái)呢？
这还要从很久以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非常不方便的(de)。有的时候外出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡(wáng)了(le)以后。很少(shǎo)会回到自己的故(gù)乡(xiāng)。所以(yǐ)很(hěn)多人就想出了(le)这样的一个方法，在(zài)湘(xiāng)西就有(yǒu)这样的(de)一个方式(shì)，那就(jiù)是湘西赶(gǎn)尸。在很(hěn)久以前的湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运(yùn)回到故乡的话，也是(shì)一件不容易的事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状元。有的人(rén)也是(shì)利用这个事情(qíng)谋(móu)得了一(yī)些财物，同时也创造(zào)出了这(zhè)一类(lèi)职业。这些人利用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运回故乡(xiāng)安(ān)葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人对这个湘(xiāng)西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么(me)原理

至于他们(men)到底是怎么做(zuò)的呢(ne)？仔细(xì)查阅了一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有异曲(qū)同工之(zhī)妙(miào)，在(zài)联(lián)想到电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的那些(xiē)恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，不免(miǎn)让人从潜意识(shí)里对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点畏怕。但其实(shí)是并不可(kě)怕(pà)的，只是心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上(shàng)中下三(sān)法各有不同，且法术(shù)也分为高(gāo)中低。上法是由(yóu)当时最厉害的道(dào)士(shì)做(zuò)法，让死亡的(de)人自行走到目(mù)的(de)地，这(zhè)也是湘西(xī)赶尸中最上乘的(de)法术了。而(ér)中(zhōng)法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把(bǎ)头颅(lú)和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸(shī)者(zhě)背(bèi)到目的地，然(rán)后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下(xià)法(fǎ)是由人背着尸体走路，对于这个方法也(yě)不做过(guò)多(duō)的解释了，看完(wán)了上法和(hé)中法(fǎ)以(yǐ)后，相信(xìn)你(nǐ)对下法也应该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是(shì)听说而已(yǐ)，但是在书上却有(yǒu)详(xiáng)细的记(jì)载(zài)。在(zài)人死了以后，道士(shì)来了以后，想(xiǎng)要利用(yòng)上乘的法赶尸的话，就要(yào)对(duì)尸(shī)体进(jìn)行一系列的操作。首先就是用自己的方(fāng)法镇住王者的三魂七(qī)魄(pò)，然后(hòu)再用符压住(zhù)死者的气魄不出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以(yǐ)后，道士(shì)就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再(zài)用特(tè)殊的方(fāng)法把尸体(tǐ)激(jī)活，具(jù)体的(de)操作步(bù)骤也并不是非常的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可(kě)以(yǐ)自行去查阅(yuè)书(shū)籍观(guān)看，小编(biān)在这(zhè)里就(jiù)不(bù)一一做解释了。反正最(zuì)后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体就会跟着老道士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很(hěn)多(duō)的忌讳，就比如说在(zài)赶(gǎn)尸的时(shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出(chū)。如果(guǒ)在(zài)晚上(shàng)的时候碰(pèng)到了活(huó)物，那么(me)法(fǎ)术就(jiù)会被破(pò)坏，尸体就会倒下去，再(zài)也(yě)起不来了。所以在古代的(de)时候，所有(yǒu)的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛(dāng)，他们(men)把这个(gè)铃(líng)铛叫(jiào)做摄魂铃，只要有起这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们听到了这个(gè)铃铛的声音(yīn)，就会自觉的(de)将家(jiā)里(lǐ)的所有的(de)家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个仅仅只是(shì)书(shū)上(shàng)看(kàn)到的(de)而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅(jǐn)仅只是听(tīng)说过而(ér)已。我们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸，很有(yǒu)可能(néng)只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位就(jiù)当个故事(shì)，看(kàn)看就行了(le)，不(bù)要太在意，也不要(yào)太当真。

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