抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体200mm是多少米，2000mm是多少米现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意(yì)象叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。200mm是多少米，2000mm是多少米p>

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了(le)一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式(shì)：其一(yī)是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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