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一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤

一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui,日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是每天半(bàn)步半步(bù)的(de)积累起来,一段时间后(hòu)就是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思(sī)

  每天半步半步的积累起(qǐ)来,一段时间后就是一千里路。

  比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心,要坚持下去,不要半途(tú)而废。

  出自《荀子·劝学》:“不积(jī)跬步(bù),无(wú)以至千(qiān)里;

  不积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成山(shān),风雨兴焉(yān);

  积水成渊(yuān),蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而神(shén)明自得,圣(shèng)心备焉。

  故不积(jī)跬步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步(bù);

  驽(nú)马十驾,功在不(bù)舍。

  锲而舍(shě)之(zhī),朽木不折;

  锲而不舍(shě),金石可镂(lòu)。

  蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利,筋(jīn)骨之强,上食埃土,下(xià)饮黄(huáng)泉(quán),用心一也。

  蟹(xiè)六跪(guì)而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě),用心躁也。

翻译

  一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤堆积土(tǔ)石成(chéng)了高山,风雨从这里兴一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤起;

  汇(huì)积水(shuǐ)流(liú)成为深渊,蛟(jiāo)龙从(cóng)这(zhè)儿产生;

  积累善行养成高尚的(de)道德,精神得一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤到(dào)提升,圣人的心境由此具备。

  所(suǒ)以不(bù)积(jī)累一步半步的行程,就没有办法达(dá)到千里之远;

  不积累细小的流水,就没(méi)有办法汇(huì)成江河大海。

  骏马一跨跃,也不(bù)足十步远;

  劣马连走(zǒu)十(shí)天,它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

  如果刻几下(xià)就(jiù)停下来了(le),那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不断。

  如(rú)果不停地刻下去,那么金(jīn)石也能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

  蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝(hē)到地(dì)下的泉水(shuǐ),这是(shì)由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

  螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿,两个(gè)蟹钳,但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它(tā)就无(wú)处(chù)藏身,这是因(yīn)为它用(yòng)心(xīn)浮(fú)躁。

不积跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬步绝旅,是一个(gè)汉(hàn)语(yǔ)成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一(yī)步半(bàn)步。

  常与后句“无以至千里(lǐ)”连用,意(yì)为做(zuò)事情不(bù)一点(diǎn)一点积累,就永远无法达成目(mù)的。

  荀(xún)子《劝学篇(piān)》:

  故不积跬(kuǐ)步,无以至(zhì)千里;不积小流,无以(yǐ)成江海(hǎi)。

  意义

  全句(jù)液咐的(de)意思是:没(méi)有一步半步的(de)累计,就没有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方(fāng);不积累小河流,就没有(yǒu)办法汇(huì)成江海(hǎi)。

  比(bǐ)喻积(jī)累的作用,可以充实、丰富、完善自己(jǐ)。

  可用(yòng)来论说学习工作(zuò)贵在不断积累。

  扩展资料(liào)

  荀子(zi)(约公元前313-前238),名况(kuàng),字卿(qīng),汉族,因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳(huì),因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通,故(gù)又称孙卿。

  周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

  著(zhù)名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治家,儒家代表人物之一,时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

  曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学(xué)宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展,提倡性恶论,常(cháng)被与孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较。

  对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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