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说女的炮台是什么意思,说女生是炮台啥意思

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  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”的意思是(shì):草木(mù)散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng),怎么会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

  此句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本心(xīn),何(hé)求美人(rén)折”。

  《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组(zǔ)诗。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì),抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心(xīn),何求美人折” 的意思?

  “草木有本(běn)心,何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意(yì)思(sī)是:草木散发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢!出(chū)自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

  美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽的女人(rén),而是指美好的(de)人,是引兰桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽(说女的炮台是什么意思,说女生是炮台啥意思jǐn)心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯(bó)夷(yí)柳下惠是(shì)也,故闻(wén)伯夷(yí)之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而(ér)立(lì)志(zhì),闻柳下惠之风(fēng)者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋乎(hū)百世之上,百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我的追求(qiú),可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应(yīng)作用。

  “坐”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的特质而受到感召,改变自(zì)己的品(pǐn)质。

  美人所(suǒ)以为美人(rén),品质本(běn)身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映,心(xīn)生欢喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”,林栖的美人既然(rán)闻风(fēng)相悦,那么,如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话,应当是很乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花欣赏了。

  但是(shì)草木自有他的品质(zhì),并(bìng)不(bù)是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

  贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁(jié)身(shēn)自好(hǎo),努力进德(dé)修业,只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个人(rén)的本分,并(bìng)非是为了借这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔,求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其(qí)一》唐代:张(zhāng)九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生(shēng)意,自(zì)尔(ěr)为佳节。

  谁知(zhī)林(lín)栖者,闻风坐相悦。

  草木(mù)有本心,何求美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃(bó)勃的生机,自然顺应了美好的季节。

  谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

  草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作,诗(shī)人托物言志,以春兰和秋桂的芳洁品质,来比喻自己(jǐ)守正不阿的(de)高尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳(fāng)美质,来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳,不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀(huái)。

  诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向荣,生机(jī)盎然(rán)。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃(bó)发,也(yě)给(gěi)季节带来了荣耀,春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为(wèi)美好的季节(jié)。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想(xiǎng),说明了时势造英雄,英(yīng)雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法;也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能(néng)施展自(zì)己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。

  参考资料来源:百度百科——感遇(yù)·其一

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