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  劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝百讽(fěng)一(yī),意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一的典(diǎn)故(gù)

  《汉书.司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言(yán)少(shǎo)也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以(yǐ)“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒,而(ér)效果适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深,视(shì)庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思(sī)解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好果却适(shì)得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造句例(lì)句(jù):梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危论,往(wǎng)往有(yǒu)过,殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大(dà)赋,出(chū)自《法言》一(yī)书。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮(bàn)语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》:法语之言(yán),能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》:非(fēi)先王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思(sī),所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末(mò),历时四百多年。

  汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用反复问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归(guī),结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无(wú)可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

  劝百讽(fěng)一的(de)意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意是(shì)说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng提花棉是什么面料,提花棉和纯棉哪个好)雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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