抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实(shí)在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的(de)诗(shī)人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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