子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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