十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三(sān)、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。<《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗/p>

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日(rì)四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统(tǒng)治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗煌遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而(ér)它(tā)的称谓(wèi),似(shì)也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要(yào)是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午(wǔ)者持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所(suǒ)以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有疾病的根源是(shì)妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才(cái)是(shì)十(shí)斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持(chí)八(bā)斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的(de)初八日、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六日(rì)受(shòu)持(chí)一(yī)日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日(rì)，以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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