三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等(děng)等(děng)，而核心思(sī)想又包(bāo)括(k曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗uò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不(bù)同版(bǎn)本，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的(de)历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体现了(le)独特(tè)的(de)教(jiào)育思想和(hé)文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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