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佛教肉莲是什么

佛教肉莲是什么 人间有味是清欢是啥意思,人间有味是清欢的下一句

  人间有味是清欢是啥意思,人间有味是清欢(huān)的下一(yī)句是“人间有味是清欢”的含义是:人间真正有滋味的(de)还是清(qīng)淡的欢愉的。

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人间有味是清欢是啥(shá)意(yì)思,人(rén)间有味是(shì)清(qīng)欢的下一句

  “人(rén)间有味是清欢(huān)”的含义(yì)是:人(rén)间真正有(yǒu)滋味的还是清淡的欢愉。

  出自:宋(sòng)代苏轼(shì)《浣溪(xī)沙·细雨斜风作晓寒》。

  全文:

  元丰七(qī)年十二月二十四日(rì),从泗州刘倩叔游南山。

  细雨斜风作(zuò)晓寒,淡烟疏柳媚(mèi)晴(qíng)滩。

  入淮清洛渐漫漫。

  雪沫乳(rǔ)花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。

  人间(jiān)有味是清欢。

  译文:

  元(yuán)丰七年十二月二十四日,跟泗州刘倩叔一起游(yóu)览(lǎn)南山。

  冬天早晨(chén)细雨斜风天气微寒,淡淡的(de)烟(yān)雾(wù)和稀疏(shū)的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。

  洛涧入(rù)淮后(hòu)水(shuǐ)势(shì)一(yī)片茫茫。

  乳色鲜(xiān)白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬,这野餐的味道着(zhe)实不错(cuò)。

  而(ér)人间(jiān)真正有滋味(wèi)的(de)还是(shì)清淡的欢愉。

  赏析(xī):

  这是一首纪游词,是以(yǐ)时间为序来(lái)铺叙景(jǐng)物的(de)。

  上片写早春景(jǐng)象,下片写作者(zhě)与同游者游山时(shí)以(yǐ)清茶野餐的风(fēng)味。

  作品充满春天(tiān)的(de)气息,洋溢着生命的活力,反映了作(zuò)者对(duì)现实生活的热爱和健胜进取(qǔ)的精神。

  词的上片写沿途景观(guān)。

  第一句写清晨,风斜(xié)雨(yǔ)细,瑟(sè)瑟寒侵(qīn),这残冬腊月是很难耐(nài)的,可是东坡却只以“作(zuò)晓寒”三(sān)字出之,表现了一种(zhǒng)不大在乎的态(tài)度。

  第二句写向午的景物:雨(yǔ)脚渐收,烟云淡(dàn)荡,河滩(tān)疏(shū)柳,尽沐晴晖。

  一个“媚”字,极富动感地传出作者喜悦(yuè)的心声。

  作(zuò)者从曳于淡(dàn)云晴日中的疏柳,觉察到萌发中的春潮。

  于残冬岁暮之中(zhōng)把握(wò)住物象(xiàng)的新机,这正(zhèng)是东(dōng)坡逸怀浩气(qì)的表现,是他精神(shén)境界上(shàng)度(dù)越恒流之处。

  “入淮”句寄兴遥深,一结甚远。

  句中(zhōng)的(de)“清(qīng)洛(luò)”,发(fā)源(yuán)于合(hé)肥,北流至怀(huái)远(yuǎn)合于淮水,地距泗州(zhōu)(宋治临淮)不近(jìn),非目力(lì)能及。

  词中提到清洛,是以虚摹的笔法(fǎ),眼前(qián)的淮水联想到(dào)上游的清碧的洛涧,当它汇(huì)入(rù)浊淮以后,就变得浑浑沌沌(dùn)一片浩(hào)茫(máng)了。

  下片转写作者游览(lǎn)时的(de)清(qīng)茶(chá)野(yě)餐及欢快心情。

  一共两句,作者抓(zhuā)住了两件有特征性(xìng)的事物(wù)来描写:乳白色(sè)的(de)香茶一盏和(hé)翡翠般的春蔬一盘。

  两相映托,便有浓郁的节(jié)日气氛和诱人(rén)的力量(liàng)。

  “雪(xuě)沫乳花”,状(zhuàng)煎茶时上浮的白泡(pào)。

  以(yǐ)雪、乳(rǔ)形容茶色之白,既是比(bǐ)喻,又是夸张(zhāng),形(xíng)象鲜明(míng)。

  此(cǐ)句可说是对(duì)宋人(rén)茶道的形象描绘(huì)。

  “蓼(liǎo)茸蒿笋”,即蓼芽(yá)与蒿茎,这是立春(chūn)的应时节物。

  旧俗立春(chūn)时馈送(sòng)亲友以(yǐ)鲜嫩春菜和(hé)水果、饼铒等,称“春盘”。

  此二句绘声(shēng)绘色(sè)、活灵活现(xiàn)地写出了茶(chá)叶(yè)和鲜菜(cài)的鲜美色泽,使读者从中体味到词人品茗尝鲜时(shí)的喜悦和畅适。

  这种将生活形象铸成(chéng)艺术形象的手法(fǎ),显示出(chū)词人(rén)高雅的审(shěn)美意趣和旷达(dá)的(de)人生态(tài)度(dù)。

  “人间有味是清(qīng)欢”,这是一个具有(yǒu)哲理(lǐ)性的命题,用(yòng)词的结尾,却自然浑成,有照(zhào)彻全篇之妙(miào)趣,为全篇增添(tiān)了欢乐(lè)情调和诗味、理趣(qù)。佛教肉莲是什么

  这首词,色(sè)彩清丽而境界开阔的生动画面(miàn)中,寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度,给人以美的享受和无(wú)尽的遐思(sī)。

人间有味是清(qīng)欢下一句是(shì)什么?

  婉(wǎn)转深(shēn)沉皆浮云,人间有(yǒu)味(wèi)是清欢

  细雨斜风作(zuò)晓寒,淡烟疏(shū)柳媚晴滩。

  入淮清洛渐漫(màn)漫。

  雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿(hāo)笋试春盘。

  人间(jiān)有(yǒu)味是(shì)清欢。

  ——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

  ▲写(xiě)这首(shǒu)词的(de)时候,苏轼从(cóng)黄(huáng)州迁(qiān)往汝州。

  官场的压力有所前岁悉缓解,朝廷想(xiǎng)要重(zhòng)新起用(yòng)苏轼。

  苏轼一句(jù)“人间有味(wèi)是清欢(huān)”,表达出他(tā)对浅烟疏柳、香茶春(chūn)蔬(shū)的喜(xǐ)爱,更是对人间(jiān)淡然诸事的喜(xǐ)爱(ài)。

  许多不公平(píng)的(de)经历,我们是(shì)无(wú)法回避,也无从(cóng)选择(zé)的。

  我们只能接受已经(jīng)存在(zài)的事实并进行自我调整,因此,人(rén)在(zài)无法改(gǎi)变不(bù)公和不(bù)幸的厄运时,应放(fàng)平心态,坦然接受。

  总(zǒng)有一天峰回路转(zhuǎn),一切都(dōu)会好起来,平(píng)淡日(rì)子(zi)才是真(zhēn)。

  人(rén)有悲欢离合,月有(yǒu)阴(yīn)晴圆(yuán)缺,此事(shì)古难全

  丙辰中秋(qiū),欢饮达旦,大(dà)醉,

  作此篇,兼怀(huái)子由(yóu)。

  明月几(jǐ)时有?把酒问青天。

  不知天上宫阙,今夕是何(hé)年。

  我欲乘风归去,又恐(kǒng)琼楼玉宇(yǔ),

  高(gāo)处不胜寒。

  起(q佛教肉莲是什么ǐ)舞弄清影(yǐng),何似在人间?

  转(zhuǎn)朱阁,低(dī)绮户,照(zhào)无眠。

  不应有恨,何事长向别时圆(yuán)?

  人(rén)有悲欢离(lí)合,月有阴(yīn)晴圆缺,

  此事古难全。

  但愿人(rén)长久(jiǔ),千里共婵娟。

  ——《水调(diào)歌头(tóu)·明月(yuè)几(jǐ)时有》

  ▲苏轼从杭州被调任密州(zhōu),虽然是被降职了,可苏轼并不懊恼,因为(wèi)这会(huì)离苏辙更近,兄弟团圆也就方(fāng)便(biàn)些。

  可不知为什么,两个人(rén)都在(zài)山东,这一(yī)年的中(zhōng)秋节,却没能团(tuán)聚(jù)。

  望着天上的圆月,酒醉的苏轼慧乎竟然埋(mái)怨月亮故意与(yǔ)人们过(guò)不(bù)去。

  世上本就(jiù)没有十全十美(měi)。

  如果人(rén)们(men)要因(yīn)为不能(néng)十全十美雀差而感伤,那是大大的没必要了(le)。

  世事岂能尽如(rú)人(rén)意(yì),但求无愧(kuì)于心。

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