黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自(zì)古以来(lái)，国家(jiā)的生存安危是(shì)每(měi)个国王，和部(bù)署，子(zi)民所(suǒ)关(guān)心之事。

当国与国之间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危就显得至(zhì)关(guān)重(zhòng)要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国(guó)，而强(qiáng)等(děng)国(guó)家(jiā)的野心只能(néng)持(chí)续不(bù)断地发挥野心(xīn)和(hé)挑战，直到平息(xī)。

二战结束后，脱离(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50lí)英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对(duì)锡(xī)金觊觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家(jiā)局势动(dòng)荡不安，我国也并不稳定，只能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡金(jīn)这(zhè)个国家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的气候，非(fēi)常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于(yú)平均海拔高(gāo)达(dá)1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在(zài)清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦为英(yīng)国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一(yī)个南亚(yà)的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的(de)宗教和人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于(yú)一(yī)个神话传说。一(yī)个(gè)有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想的神人(rén)——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧(huì)，和善辩的(de)。

由于当地(dì)人们都受到(dào)他的佛(fú)学传播(bō)，而(ér)他又将(jiāng)目(mù)光放回了锡(xī)金王国(guó)，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更多的(de)佛法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生看(kàn)到的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的身(shēn)上能够看到人与自然合一的大道。

而来到锡金传法的拉(lā)宗(zōng)成布(bù)，也心甘(gān)情(qíng)愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金(jīn)的国王(wáng)。然而锡金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就消失在世界地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原因有很多，一个(gè)明君(jūn)可(kě)以有贤德的管理，但不能除却(què)地理位置(zhì)和大局(jú)势的影响，正所谓天时(shí)不如地利(lì)，地利(lì)不(bù)如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那么小国被灭(miè)亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰老时(shí)，而当锡金(jīn)最(zuì)初的建国者彭措，看到往后国家灭亡(wáng)的结局(jú)时(shí)，不(bù)知他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓(wèi)屠龙少年者终成恶(è)龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡(xī)金(jīn)展开(kāi)了行动。

正是(s济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50hì)因为锡金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的地(dì)理位(wèi)置，才(cái)会让它成(chéng)为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不想脱离和锡金(jīn)的(de)关(guān)系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择(zé)印(yìn)度人来当国王。

这样(yàng)的经历(lì)想必是屈(qū)辱的，但是锡金(jīn)毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他(tā)只能签(qiān)订下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资(zī)源，诸如外(wài)交(jiāo)，经济(jì)，等一(yī)系列权利。

有强大(dà)的(de)入(rù)侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负，被印度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德草，草(cǎo)上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个(gè)国家的风(fēng)气(qì)也(yě)与执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的(de)彭措，他虽(suī)然安闲自在(zài)，人(rén)民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后(hòu)代的传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风淳朴的国家变得复(fù)杂化(huà)，因(yīn)为当时锡金也(yě)有别国居(jū)民的混入。

济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50="请求加入(rù)中国149次，被拒后“坚持”挂(guà)中国国旗，并宣称(chēng)属于中国_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了(le)气(qì)力(lì)。

这样的(de)悲剧无法(fǎ)挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更(gèng)加(jiā)明白，国家内部(bù)的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事(shì)物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是阴(yīn)极阳生，灭亡是必(bì)然趋(qū)势，当不能够(gòu)抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向中国(guó)发(fā)起了(le)求助，因(yīn)为早(zǎo)在清朝时期(qī)，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的(de)拉(lā)宗成布。

那是一个天(tiān)朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨(sà)礼拜(bài)，面对雪山(shān)，他预测到未(wèi)来清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封(fēng)赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因拉宗成布的这(zhè)层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助(zhù)，从(cóng)西藏的(de)角度来讲，在不(bù)丹的入侵(qīn)下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而之(zhī)后锡金也对西藏选择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一战(zhàn)，清(qīng)政(zhèng)府更是出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等(děng)到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金(jīn)的关系也(yě)日(rì)益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他(tā)们不将锡(xī)金的宗(zōng)教管理放在首(shǒu)位，觉得(dé)遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致锡金与清政府(fǔ)的关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史(shǐ)的更(gèng)迭和变迁总(zǒng)是不可(kě)磨灭的，随(suí)着1949年中国(guó)的成立(lì)，而此时的(de)锡金正面临着被(bèi)印度吞(tūn)并的风(fēng)险，锡(xī)金这个孱(càn)弱之(zhī)国(guó)反复向中国释(shì)放了求(qiú)助信号。

然(rán)而中国不想选(xuǎn)择与(yǔ)印度为敌，又因局势(shì)处(chù)于百废待兴阶段，也没有(yǒu)相当可观的(de)经济能(néng)力，面对收(shōu)复后的治(zhì)理，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地理位置处于喜马拉雅山脉的南部(bù)，面对遥远的地区和大陆(lù)的(de)阻(zǔ)隔，经济投入是(shì)首要，而这一点(diǎn)，百废待兴阶(jiē)段的中国没必(bì)要选择(zé)投(tóu)入。

结(jié)语一切文艺(yì)，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷是(shì)佛学宗教(jiào)，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺(quē)乏适当的(de)管理(lǐ)，和对外国(guó)的结交，只能(néng)发展(zhǎn)百年(nián)后(hòu)逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变迁(qiān)，也是(shì)小(xiǎo)国的(de)生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国(guó)没有有效的军(jūn)队(duì)，和强大(dà)的实力，也(yě)枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化(huà)实力和经(jīng)济实(shí)力，这样(yàng)才在国际(jì)之间拥有话语权(quán)。

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