君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是(shì)“假于(yú)物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇(piān)。

　　文章大(d一本书多重，一本书多重有一斤吗à)量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文(wén)中除(chú)少数地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只是(shì)）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。一本书多重，一本书多重有一斤吗>

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