不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，八千米多少公里六(liù)艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

八千米多少公里　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时(shí)俗的八千米多少公里拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其(qí)为(wèi)惑(huò)也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道(dào)之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其可怪也欤！

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