十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么十四(sì)、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持(chí)斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世(shì)因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广(guǎng)目(mù)天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的(de)压(yā)力下,十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据(jù)了(le)主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的(de)结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午者持日中一食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨(sà)利益众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太(tài)多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则(zé)身体的(de)健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的(de)是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十(shí)三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一日一夜(yè)八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而(ér)它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十斋日(rì)

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