割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(z张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗hè)次我(wǒ)们(men)就来(lái)了(le)解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时(shí)候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯(bó)兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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