三(sān)字经中苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中(zhō马美如简介>马美如简介ng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的(de)经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个(gè)民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了(le)独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是以中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习重要(yào)性(xìng)的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代古一(yī)部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发展的(de)重要途(tú)径。