下面为大家整理了九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得的千里马，好像是若有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬(yáng)的尘(chén)土，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的人，对于好马的(de)特征，我可以告诉(sù)他们(men)，对(duì)于(yú)千里马(mǎ)的(de)特征(zhēng)，那只能意会，不可言(yán)传，仅(jǐn)凭(píng)自己相(xiāng)马的经验来判断(duàn)，他(tā)们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在过(guò)去同我一起挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个(gè)名叫九方皋(gāo)的人，他(tā)的相马技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便(biàn)召见了九方(fāng)皋，叫他(tā)到各(gè)地去(qù)寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找(zhǎo)了三(sān)个月后，回来报(bào)告说(shuō)：“我(wǒ)已经在(zài)沙(shā)丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什(shén)么样的(de)马呢(ne)？”九方皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人穆公派人(rén)去取，却(què)是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高兴，就把伯乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了！您(nín)推荐的(de)人连(lián)马的(de)毛色(sè)与公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它(tā)的内部，而忘记(jì)了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的(de)，看不见他(tā)所不需(xū)要看见的；只视察他所需(xū)要视察的，而遗(yí)漏了他(tā)所不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取(qǔ)之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败(bài)矣(yǐ)！子所(suǒ)使(shǐ)求马者(zhě)，色(sè)物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万(wàn)臣而无数者古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其(qí)粗，在其(qí)内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见；视其(qí)所视，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住(zhù)本(běn)质特(tè)征，不(bù)能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说(shuō)符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上(shàng)著名(míng)的典(diǎn)籍(jí)，属(shǔ)于(yú)诸家学派(pài)著作，是一部智慧(huì)之书(shū)，它能(néng)开启人们心智，给人以启示(shì)，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及(jí)列子后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故(gù)事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达(dá)精微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事(shì)一百零二个(gè)。

　　如《黄帝(dì)篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说(shuō)符篇》有三十(shí)个(gè)。

　　这(zhè)些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光芒。

　　九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译文及(jí)寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说符(fú)》，指(zhǐ)在对(duì)待人、事、物(wù)的(de)时候，要抓住(zhù)本质特(tè)征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看(kàn)到本质的(de)。

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九方皋相(xiāng)马原文及(jí)译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对曰：“良马可(kě)形容筋骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下(xià)之马者(zhě)，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣之子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不可告以天下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋(gāo)，此其于(yú)马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝(pìn)牡尚弗(fú)能(néng)知，又(yòu)何马(mǎ)之能知(zhī)也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一(yī)至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；

　　视其所视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子(zi)侄(zhí)中间有没有可以派(pài)去(qù)寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外(wài)形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不扬，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可(kě)以告(gào)诉他(tā)们(men)识别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人(rén)，他(tā)观察(chá)识别(bié)天下难(nán)得的好马的本领(lǐng)绝(jué)不(bù)在我以下，请您(nín)接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报告(gào)说(shuō)：“我已(yǐ)经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回答(dá)说：“是匹(pǐ)黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马牵来(lái)，一看，却是(shì)匹纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不(bù)高兴，把(bǎ)伯乐(lè)找来(lái)对他(tā)说：“坏了!您所推荐(jiàn)的(de)那个找好马(mǎ)的(de)人，毛色(sè)公母都不知道(dào)，他(tā)怎么能(néng)懂得什么(me)是好马(mǎ)，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯(bó)乐长(zhǎng)叹了一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万(wàn)倍乃(nǎi)至无数倍(bèi)的地方！九方皋他所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘(wàng)记(jì)了(le)它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉(xī)它的(de)内(nèi)部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他所不需要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而(ér)遗漏(lòu)了他所不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使用，事实证明，它果然是一匹天下(xià)难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文(wén)言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本质，不(bù)能为表(biǎo)面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理了九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马文言(yán)文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻(fān)译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说：“您的年纪大了！您的(de)家族中有谁(shuí)能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道(dào)：“对于一般的良马，可(kě)以从其外表上、筋骨上观察得(dé)出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像(xiàng)是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土(tǔ)，寻不着它奔(bēn)跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低(dī)下的人，对于好马的(de)特征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们，对于(yú)千里(lǐ)马的特征，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭(píng)自己(jǐ)相马的(de)经验来(lái)判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中，有一个名叫九方皋的(de)人(rén)，他的相马(mǎ)技术不在(zài)我之下，请(qǐng)大王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各处(chù)寻(xún)找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆(mù)公问：“那是什么样的(de)马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄(huáng)色的母马。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆公派人(rén)去(qù)取，却是一(yī)匹黑(hēi)色(sè)的公马。

　　这(zhè)时(shí)候秦(qín)穆(mù)公(gōng)很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对(duì)他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公(gōng)母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎么能认识出千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了(le)它(tā)的粗糙之(zhī)处(chù)；明悉它的(de)内部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的；只视察(chá)他所需(xū)要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传(chuán)的、天(tiān)下(xià)少有的千里(lǐ)马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓(xìng)有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方皋，此(cǐ)其于(yú)马非臣(chén)之(zhī)下也(yě)，请见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求(qiú)马。

　　三(sān)月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是乃其所以(yǐ)千(qiān)万臣而(ér)无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内(nèi)而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也。

《九方皋(gāo)相马》的寓意

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是(shì)中国古代思(sī)想文化史上著名(míng)的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著作，是(shì)一(yī)部智慧之书，它能开启人们心智，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是列子、列子弟子(zi)以及(jí)列子后学(xué)著作(zuò)的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十(shí)章，由哲(zhé)理散文、寓言故(gù)事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达精微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和(hé)哲理散文，篇篇闪(shǎn)烁(shuò)着智慧的(de)光芒。

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