高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思是高山(shān)流(liú)水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿(ná)出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此时(shí)，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个(gè)特色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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