串子是什么意思网络，足球串子是什么意思ong>生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知(zhī)识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作(zuò)者(zhě)借(jiè)用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊认识。

生(shēng)乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这(zhè)句(jù)话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常(cháng)见(jiàn)的“状(zhuàng)语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不(bù)是一定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定(dìng)后置，那就是介宾(bīn)结构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心(xīn)词(cí)的状态(tài)、方(fāng)式(shì)、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要(yào)放在谓(wèi)语(yǔ)中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表(biǎo)述(shù)为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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