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徙木(mù)立信(xìn)的(de)故(gù)事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shān亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成g)鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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