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黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火的(de)一部(bù)古(gǔ)装神话剧《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜》，歌手(shǒu)萨顶顶不仅担任音乐总监(jiān)，还(hái)在剧中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶大家(jiā)都(dōu)非常(cháng)的熟(shú)悉，之前(qián)因为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱(bǎo)受争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她(tā)的人和她的音(yīn)乐一(yī)样(yàng)充满(mǎn)神秘感，但(dàn)是(shì)听(tīng)完金星爆料(liào)之后了解真相着(zhe)实让人大跌眼镜。

        关(guān)注金星(xīng)秀的人，应该对之前金星在某(mǒu)一(yī)期节目中化(huà)身娱乐(lè)圈纪(jì)委，从编剧界(jiè)的(de)于麻(má)麻撕到音乐界(jiè)的(de)萨顶顶，于麻麻是什么(me)人大家都心知肚(dù)明，但是(shì)萨顶顶一直(zhí)披着神(shén)秘的外衣(yī)，可能很(hěn)少有人真(zhēn)正了(le)解她，而她在(zài)央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目，当时萨顶顶在微博可是被(bèi)网(wǎng)友骂惨了，甚至后来还被金星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金星爆(bào)料(liào)，在一次大赛中(zhōng)萨顶顶曾(céng)和经纪(jì)人一起三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才能再乐坛(t黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先án)杀出重(zhòng)围，还(hái)说万(wàn)物生(shēng)的名字也(yě)是自己建(jiàn)议的，金星当(dāng)时还(hái)感慨再(zài)见到周鹏的时(shí)候，这个山东大妞已(yǐ)经(jīng)穿起了少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族(zú)的歌，还有了各种民族的血统，连名(míng)字(zì)和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶(dǐng)原名(míng)叫周(zhōu)鹏(péng)，河南平顶山(shān)人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗唱法亚军(jūn)。随(suí)后，连(lián)续两年登(dēng)上央视春晚演出。2005年(nián)，正(zhèng)式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海政文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖亚太地区(qū)最佳(jiā)音(yīn)乐人(rén)奖，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电(diàn)影金像奖最佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年，登上(shàng)央(yāng)视春(chūn)晚表演(yǎn)歌舞《吉祥吉(jí)祥(xiáng)》。

        资料显示萨顶(dǐng)顶是出生(shēng)在蒙(méng)汉结合(hé)的家庭，母亲是蒙古族，父亲是(shì)汉族(zú)，3岁(suì)到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧(mù)生活，游牧(mù)生活(huó)的经历草原上的(de)马(mǎ)头琴、长调(diào)以及牧民的歌(gē)谣，对她的音乐(lè)之路产生了影(yǐng)响，高中毕业(yè)后(hòu)就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始了她的音乐梦想。


     在外(wài)界人看来萨顶(dǐng)顶(dǐng)是一个集创作与表(biǎo)演于一身(shēn)的青(qīng)年(nián)音(yīn)乐家，凭借民族风情的大(dà)气表演跻身世界乐坛。拥有令(lìng)人惊羡的(de)独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老文化(huà)的研究和体(tǐ)验(yàn)，这些对(duì)于她后来的音乐创作都有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语吟唱(chàng)歌曲，配合(hé)着浓郁(yù)民族风(fēng)情的(de)穿着，有着“神秘东(dōng)方女(nǚ)子”的形象。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身(shēn)上满(mǎn)是精(jīng)美(měi)的佩饰和(hé)拥有浓(nóng)郁民族风的(de)艳丽服装，或(huò)大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音乐之外被人记住的强烈(liè)标(biāo)记。


       正宗的悉昙体的梵文现在(zài)只有日本才有，印度现(xiàn)在也用梵文的，不过不是佛经中的梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采(cǎi)访中说过，他(tā)不懂，只是能(néng)体(tǐ)会(huì)其中的意境，把它们用(yòng)音乐表达(dá)出来，她也(yě)只是会读而(ér)已。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被当作一种宗教礼(lǐ)仪保(bǎo)存(cún)下来(lái)，梵文及梵语是(shì)现今印度(dù)23种官方文(wén)字及官方语言(yán)之一，直至二(èr)十(shí)世(shì)纪初梵文(wén)还是尼泊(pō)尔的官方语(yǔ)言之一(yī)，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级(jí)僧侣的交流语言，在印(yìn)度有数份用梵文出版的报章和杂志，1991年印度(dù)普查结(jié)果以梵语作为(wèi)母语的人口有49,736 人，1961年(nián)印度普查(chá)结果以梵语作(zuò)为第二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万(wàn)物(wù)生》觉得(dé)有(yǒu)点吓(xià)人(rén)，网上有传闻(wén)说，万物生有两个版本(běn)，一是中文版，一(yī)是梵文(wén)版。梵文版歌词是百字明(míng)咒，中文版如(rú)果追寻原藏族(zú)的特点而言，金(jīn)黄(huáng)的旗子是西藏佛(fú)教(jiào)的(de)一(yī)个标志，两条鱼：在西藏饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏(cáng)八(bā)宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双(shuāng)鱼(yú)表(biǎo)示(shì)解脱、永生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让人可(kě)以在无(wú)限(xiàn)美(měi)妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中(zhōng)文(wén)：
从(cóng)前(qián)冬天冷夏(xià)天雨(yǔ)呀(ya)水呀
秋(qiū)天远处传来(lái)你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后(hòu)面有白茫(máng)茫茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金黄旗(qí)子在大风里飘(piāo)扬(yáng)
我看见山鹰在(zài)寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一(yī)样(yàng)咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破(pò)碎
人们在行走身上(shàng)落(luò)满(mǎn)山鹰的灰

从(cóng)前冬天(tiān)冷夏天雨呀水呀
秋天远处传来你声音暖呀暖呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼(yú)儿(ér)穿过海(hǎi)一样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身上落(luò)满山鹰(yīng)的灰

我看(kàn)见(jiàn)山鹰(yīng)在(zài)寂(jì)寞两(liǎng)条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身(shē黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先n)上落满(mǎn)山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war