胡服骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就(jiù)来连中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东(dōng)北(běi)同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别(bié)的长处：穿(chuā压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？n)窄袖短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是(shì)当(dāng)今之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队是强兵的道(dào)路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人(rén)作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指类似(shì)于西北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长(zhǎng)衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备。

　　从(cóng)而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发(f压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？ā)展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的(de)领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓(xìng)议(yì)论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希(xī)望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲(qīn)自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老(lǎo)天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

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